传习录 · 王守仁（阳明）
徐愛跋
导读：这篇短跋是徐爱自述怎样从怀疑到信服：起初沉溺于朱熹旧说，初听先生之教惊愕不定，“无入头处”；后来反身实践，才确信这是孔门嫡传，其余都是“傍蹊小径、断港绝河”。后半连举六组说法，从格物是诚意的工夫、明善是诚身的工夫，到惟精是惟一的工夫，每组前一项是下手的功夫，后一项是要达到的地步，两者本是一件事，不能拆成先后两截。徐爱说这些起初“落落难合”，想久了“不觉手舞足蹈”。汩没读 gǔ mò，沉溺。傍蹊小径是偏离正路的小道，断港绝河是走不通的水路。篇末“右曰仁所录”是编者按语，曰仁是徐爱的字，说明前面的语录出自他手。
愛因舊說汩沒，始聞先生之教，實是駭愕不定，無入頭處；其後聞之既久，漸知反身實踐，然後始信先生之學為孔門嫡傳，舍是皆傍蹊小徑、斷港絕河矣。如說『格物』是『誠意』的工夫，『明善』是『誠身』的工夫，『窮理』是『盡性』的工夫，『道問學』是『尊德性』的工夫，『博文』是『約禮』的工夫，『惟精』是『惟一』的工夫：諸如此類，始皆落落難合；其後思之既久，不覺手舞足蹈。
右曰仁所錄。
字词
- 汩没
- 沉溺、埋没。这里指被朱熹的旧说困住。
- 断港绝河
- 通不到大海的断头水道，比喻走不通的学问路子。语本韩愈《送王秀才序》“断港绝潢”。
- 格物
- 格物、诚意见《大学》；明善、诚身、尊德性、道问学见《中庸》；穷理、尽性见《易》；博文、约礼见《论语》；精一见《尚书》。