传习录 · 王守仁（阳明）
錢德洪序
导读：这是钱德洪为中卷书信写的说明，讲哪些信收、哪些不收、为什么。南大吉（字元善）在越中刻的《传习录》分两册，下册收王阳明书信八篇；钱德洪删去《答徐成之》两封，因为先生自称那是调停朱陆的两可之说。中段逐一点出各信的看点：讲知行本体看《答人论学》与答周道通、陆清伯、欧阳崇一四书，讲格物看《答罗整庵》，先生“万死一生”仍不忘讲学的苦心看答聂文蔚第一书，又增录第二书，因为它讲“必有事焉”即致良知。末段追记南元善讲学遭排斥而毫无怨气。越指绍兴。陆清伯即陆澄，字原静，又字清伯。譊譊读 náo náo，喋喋不休，这里说他终身呼号讲学。
德洪曰：「昔南元善刻《傳習錄》於越，凡二冊。下冊摘錄先師手書，凡八篇。其《答徐成之》二書，吾師自謂：『天下是朱非陸，論定既久，一旦反之為難。二書姑為調停兩可之說，使人自思得之。』故元善錄為下冊之首者，意亦以是歟？今朱、陸之辨明於天下久矣，洪刻先師《文錄》，置二書於《外集》者，示未全也，故今不復錄。其餘指『知、行之本體』，莫詳於《答人論學》與答周道通、陸清伯、歐陽崇一四書；而謂『格物為學者用力日可見之地』，莫詳於《答羅整庵》一書。平生冒天下之非詆推陷，萬死一生，遑遑然不忘講學，惟恐吾人不聞斯道，流於功利機智，以日墮於夷狄禽獸而不覺；其一體同物之心，譊譊終身，至於斃而後已。此孔、孟以來賢聖苦心，雖門人子弟，未足以慰其情也；是情也，莫詳於《答聶文蔚》之第一書。此皆仍元善所錄之舊。而揭『必有事焉』即『致良知』功夫，明白簡切，使人言下即得入手，此又莫詳於答文蔚之第二書，故增錄之。元善當時洶洶，乃能以…
字词
- 德洪
- 钱德洪，号绪山，浙江余姚人，王阳明晚年弟子，续编《传习录》。
- 南元善
- 南大吉，字元善，绍兴知府。嘉靖三年在绍兴（越）刻《传习录》。
- 答徐成之
- 王阳明答徐成之的两封信，讨论朱熹、陆九渊的异同。
- 文录
- 钱德洪所编王阳明文集，外集收的是不算定论的文字。
- 答人论学
- 即《答顾东桥书》，今本《传习录》中卷的第一篇。
- 陆清伯
- 陆澄，字原静，又字清伯。
- 罗整庵
- 罗钦顺，号整庵，明代理学家，宗朱熹，与王阳明书信辩论格物。
- 譊譊
- 争辩不休。
- 答聂文蔚
- 聂豹，字文蔚，号双江，江西永丰人。王阳明晚年与他书信论学，王阳明死后他才设位称门人。
- 必有事焉
- 《孟子·公孙丑上》语，养气时必须有所从事，不能空守。