读通鉴论 · 王夫之
秦始皇
导读：本页三则史论，第一则篇幅最大，讨论封建与郡县：王夫之认为郡县制行了近两千年无人能改，是大势所趋，也合于理，核心一句在第一则第二段末尾，“秦以私天下之心而罢侯置守”，上天却借这份私心实现了大公。读这一则要分清两层：郡县对天子一家不利，国祚因此不长，对天下百姓却害处较少。第二则借孔鲋藏书讲君子的无用之学。第三则从太甲、成王数到明代建文之变，说新朝初立常有继承之祸，秦亡的关键在始皇好谀、把国家托给赵高。
◎秦始皇
〖一〗
两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建者是也。郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。安于其位者习于其道，因而有世及之理，虽愚且暴，犹贤于草野之罔据者。如是者数千年而安之矣。疆弱相噬而尽失其故，至于战国，仅存者无几，岂能役九州而听命于此数诸侯王哉？于是分国而为郡县择人以尹之。郡县之法，已在秦先。秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？
古者诸侯世国，而后大夫缘之以世官，势所必滥也。士之子恒为士，农之子恒为农而天之生才也无择，则士有顽而农有秀；秀不能终屈于顽，而相乘以兴，又势所必激也。封建毁而选举行守令席诸侯之权，刺史牧督司方伯之任，虽有元德显功，而无所庇其不令之子孙。势相激而理随以易，意者其天乎！阴阳不能偏用，而仁义相资以为亨利，虽圣人其能违哉！选举之不慎而守令残民，世德之不终而诸侯乱纪，两俱有害，而民于守令之贪残，有所藉于黜陟以苏其困。故秦、汉以降，天子孤立无辅，祚不永于商、周；而若东迁以后，交兵毒民，异政殊俗，横敛繁刑，艾削其民，迄之数百年而不息者亦革焉，则后世生民之祸亦轻矣。郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也；而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。呜呼！秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公，存乎神者之不测，有如是夫！
世其位者习其道，法所便也；习其道者任其事，理所宜也。法备于三王，道著于孔子，人得而习之。贤而秀者，皆可以奖之以君子之位而长民。圣人之心，于今为烈。选举不慎，而贼民之吏代作，天地不能任咎，而况圣人！未可为郡县咎也。若夫国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！
〖二〗
字词
- 封建
- 分封诸侯、建立邦国的制度，与郡县制相对，不是后来所说的封建社会。
- 长人
- 做众人之长，统领人。
- 世及
- 父死子继、兄终弟及，世代相传。
- 守令
- 郡守、县令。席，凭借，承袭。
- 方伯
- 一方诸侯之长。后世刺史、州牧、都督担当了方伯的职责。
- 黜陟
- 罢免与提升官吏。
- 祚
- 国运，帝位传承的年数。
- 艾削
- 艾通“刈”，割。指搜刮残害百姓。
- 孔鲋
- 孔子八世孙，秦焚书时把书藏起来。陈余，后为赵将。
- 危之
- 为他担心，认为他处境危险。
- 握粟出卜
- 《诗·小雅·小宛》句：拿一把粮米去占卜，问怎样才能得善。穀，善。
- 亢
- 通“抗”，对抗。
- 羿彀
- 后羿弓箭射程之内，喻危险的境地。
- 太甲放
- 商汤之孙太甲无道，被伊尹放逐到桐宫，三年后悔过复位。
- 德昭
- 宋太祖之子赵德昭，太宗时被逼自杀。
- 汔
- 至。憯，同“惨”。