读通鉴论 · 王夫之
灵帝
导读：本页十八则，评灵帝一朝（168—189年），篇幅较长。前三则论窦武、陈蕃：桓帝无子，窦武凭太后定策立灵帝，又不听卢植劝他辞封，王夫之断言“汉之亡也，亡于置君”，并惋惜陈蕃托身外戚。第四则由“三互之禁”说到明代官员回避本省之制，认为防得越密，欺得越多；三互之禁规定婚姻之家和两州人士不得交互监临。第五则借鸿都门下以文赋得官，说隋唐以下以诗赋取士，正是汉人所轻贱的。论赵苞之母被鲜卑劫持、蔡邕的意气、桥玄宁舍幼子不纵劫匪、傅燮守正、王芬谋废帝、何进召董卓诛宦官、蔡邕应董卓之召，以及申屠蟠不应征。
◎灵帝
〖一〗
桓帝淫于色，而继嗣不立，汉之大事，孰有切于此者！窦武任社稷之重，陈蕃以番番元老佐之，而不谋及此。桓帝崩，大位未定，乃就刘鯈而问宗室之贤者，何其晚也！况天位之重，元后之德，岂区区一刘鯈寡昧之识片言可决邪？持建置天子之大权，唯其意以为取舍，得则为霍光，失则为梁冀矣。武以光之不学、冀之不轨者为道，社稷几何而不危，欲自免于赤族之祸，讵将能乎哉！
武也，一城门校尉也，非受托孤之命如霍光之于武帝也。所凭藉以唯意而立君者太后耳。宫闱外戚之祸，梁氏之覆车不远，宦官安得不挟以为名哉？夫武也，既不能及桓帝之时谏帝以立储之大义；抑不于帝崩之后，集廷臣于朝堂，辨昭穆、别亲疏、序长幼、审贤否，以与大臣公听上天之命。鯈以为贤而贤之，武谓可立而立之，天子之尊，若其分田圃以授亚旅而使治。则立之唯己，废之唯己，朱瑀恶得不大呼曰：“武将废帝为大逆。”而灵帝能弗信哉？汉之亡也，亡于置君，而置君者先族，武不蚤死，吾不保其终也。获诛奄之名，以使天下冤之，犹武之幸也夫！
〖二〗
忠直有识之言，亦无难听也；庸主具臣不能听，毁而家亡而国也，谁其哀之？窦武以椒房之亲，任立君之事，踵梁冀之所为，虽心行之无邪与梁冀异，而所为者亦与冀奚别？录定策功，封闻喜侯，灵帝亦按冀之故事而以施之武。卢植说之曰：“同宗相后，披图按牒，以次建之，何勋之有？宜辞大赏以全身名。”斯亦皎然如白日之光，昆虫皆喻于昏旦；而武不能用，悲夫，其自取覆亡也！