读通鉴论 · 王夫之
简文帝
导读：本页评梁简文帝时事（549—551），三则。第一则论请托之禁：严禁请托，往往让贪官借秉公之名把贿赂揽进自家一门，根本在选任廉洁的守宰。第二则篇幅最长，驳府兵之说。府兵始于西魏大统十六年宇文泰，后人盛称唐代府兵之善，王夫之认为寓兵于农（平时务农、战时当兵）只会害民，汉代兵民分途才使此害平息，末尾连带批评明代卫所屯田。第三则表彰侯景之乱中的两位君子：吴兴太守张嵊整服安坐、待执而死；太子萧大器不向侯景党羽屈意，说“若必见杀，虽百拜无益也”。
◎简文帝
〖一〗
至治之世无请托，至乱之世无请托，故嘱托之禁，虽设于律而不严，以其非本治也。汉灵帝立三互之法，高洋赏房超棓杀赵道德请托之使，命守宰设棓以捶杀属请之使，盖其时请托公行，狱讼大乱，有激而然也。
至乱之世，守宰专利于己，恶民之行赂属请而不存贿于己，则假秉公守法以总货贿于一门。上既为之严禁矣，虽致怨于人，而可弗惧，无有敢挢举其污者也。刘季陵不与公府之事，而陈蕃诮之，季陵正也，蕃非正也。然蕃且有辞于季陵矣，其时请托盛行，而季陵孤也。至治之世，在官有养廉之典，退居有尸祝之尊，贤士大夫亦何忍以身纳于垢浊。而乱世不能也。于是而擅利淫刑之守，亢厉以为能，请托绝而贿赂益滥，况乎绝其所绝而不能绝其所不绝者哉？任守宰而重其廉隅，教行而俗美，请托不足禁也。禁之而民之枉也益甚，灵帝之世是也。若高洋乐杀人以逞威，又无足论已。
〖二〗
唐之府兵，言军制者竞称其善，盖始于元魏大统十六年宇文泰创为之。其后籍民之有才力者为兵，免其身租、庸、调，而关中之疆，卒以东吞高氏，南并江陵。隋、唐因之，至天宝而始改。人胥曰府兵改而边将骄，故安、史乱，河北终不能平，而唐讫以亡。而不知其不然也。府兵不成乎其为兵，而徒以厉民，彍骑虽改，而莫能尽革其弊，唐乃无兵而倚于边将。安、史之乱，府兵致之也，岂府兵不改而安、史不乱，安、史乱而府兵能荡平之也哉？