二程遗书 · 程颢、程颐
卷第十九
导读：本卷题作伊川先生语五，杨遵道记录。开头问格物，程颐答以“物物皆有理”，水火寒热、君臣父子都在其中。前半大段讲《易》，劝初学者先看王弼、胡瑗、王安石三家，同时屡驳王安石的解说，如以武王观兵当乾卦九四。中段重申性出于天、才出于气，才有善有不善；又论读书，读《论语》若读前读后还是同一个人，“便是不曾读也”。读史一条记程颐读到一半便掩卷推想成败，不以成败论是非。后半多是程颐本人的逸事：任经筵讲官时不请俸禄、不为妻子求封，劝皇帝不必避讳旧名，以及与司马光、范纯仁的交往和贬涪州的缘由。
伊川先生语五
杨遵道录
问：「格物是外物，是性分中物？」曰：「不拘。凡眼前无非是物，物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣父子间皆是理。」又问：「只穷一物，见此一物，还便见得诸理否？」曰：「须是遍求。虽颜子亦只能闻一知十，若到后来达理了，虽亿万亦可通。」又问：「如荆公穷物，一部字解，多是推五行生成。如今穷理，亦只如此着工夫，如何？」曰：「荆公旧年说话煞得，后来却自以为不是，晚年尽支离了。」
问：「古之学者为己。不知初设心时，是要为己，是要为人？」曰：「须先为己，方能及人。初学只是为己。郑宏中云：『学者先须要仁。』仁所以爱人，正是颠倒说却。」
「新民」，以明德新民。
问：「日新有进意，抑只是无敝意？」曰：「有进意。学者求有益，须是日新。」