焚书 · 李贽
卷三 杂述（二）
导读：本页依次收《战国论》《兵食论》《杂说》《童心说》《心经提纲》《四勿说》，《童心说》在中段。读它之前可以先看紧挨着的《杂说》：李贽把《西厢》《拜月》称为化工，把《琵琶》称为画工，认为至文出于蓄积已久、不得不吐。《童心说》把童心定为“最初一念之本心”，闻见道理从耳目进来做了主，童心就失了，所以“天下之至文，未有不出于童心”；文末把《六经》《语》《孟》称作道学的口实，是全篇最激烈处。
哉
《玄鸟》之颂曰：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。”
又曰：“睿哲维商，长发其祥。”而朱子又解曰：“春分玄鸟降，有戎氏女简狄，高辛氏之妃也，祈于郊媒，乙遗卵，简狄吞之而生契，其后遂（为）有商氏，而有天下。”呜呼！周有天下，历年八百，厚泽深仁，鬼之嗣也。商有天下，享祀六百，贤圣之王，六七继作，鸟之遗也。一则祖乙，一则祖敏，后之君子，敬鬼可矣。
战国论
余读《战国策》而知刘子政之陋也。夫春秋之后为战国。既为战国之时，则自有战国之策。盖与世推移，其道必尔。如此者，非可以春秋之治治之也明矣。况三王之世欤！
五霸者，春秋之事也。夫五霸何以独盛于春秋也？盖是时周室既衰，天子不能操礼乐征伐之权以号令诸侯，故诸侯有不令者，方伯、连帅率诸侯以讨之，相与尊天子而协同盟，然后天下之势复合于一。此如父母卧病不能事事，群小构争，莫可禁阻，中有贤子自力家督，遂起而身父母之任焉。是以名为兄弟，而其实则父母也。虽若侵父母之权，而实父母赖之以安，兄弟赖之以和，左右童仆诸人赖之以立，则有劳于厥家大矣。弟仲相桓，所谓首任其事者也。从此五霸迭兴，更相雄长，夹辅王室，以藩屏周。百足之虫，迟迟复至二百四十余年者，皆管仲之功，五霸之力也。诸侯又不能为五霸之事者，于是有志在吞周，心图混一，如齐宣之所欲为者焉。晋氏为三，吕氏为田，诸侯亦莫之正也。则安得不遂为战国而致谋臣策士于千里之外哉！其势不至混一，故不止矣。
字词
- 龙洞山农
- 为《西厢记》作序者的别号，具体指谁说法不一。
- 末语
- 序文末尾的话。
- 胡然而遽失
- 胡然，为什么；遽，很快。
- 曷尝
- 何尝。
- 矮人何辩
- 矮人看戏看不见台上，只能随人说好坏。
- 古选
- 汉魏古诗和《文选》所收的选体诗。
- 近体
- 唐代定型的律诗、绝句。
- 院本
- 传奇，唐人文言小说；院本，金元行院演出的戏曲脚本；杂剧，元代戏曲。
- 举子业
- 应科举用的八股时文。
- 渊薮
- 渊是鱼聚处，薮是兽聚处，比喻聚集之处。