龚自珍集 · 龚自珍
龔自珍集（十一）
导读：本页是为两部史地著作写的序。《徽州府志氏族表序》说父亲任徽州知府时，命他为府志表列氏族，按世数分甲乙丙三等，录洪、吴、程等十五族。其余四篇都是《蒙古图志》的分篇序：《蒙古像教志序》梳理黄教源流，从宗喀巴讲到达赖、班禅两大支和来蒙古传法的三支，并说明作志意在推重佛教的声明之学，不是赞叹食肉衣黄；《台卡志序》列口外的驿站、鄂博（以山河垒石为界标）和卡伦（哨所）；篇幅最长的《蒙古声类表序》比较梵、藏、满、回各家字母拼音之法的七处异同，再定蒙古语三十字母。
徽州府志氏族表序
龚自珍始为徽州府表氏族也。先王以人道序天下，故氏族肇焉。我大清文物备布，山川穆清，濒海而东，置行省者一十有八，其县一千三百有奇，县之民籍皆亿万；民皆能言所姓，而姓以世德家行，及勋贵之迹有述者，谓之大。自珍所至县多矣，皆诹而记之。夫以大姓雄于县而诎于府者，有之矣；以大姓雄于府而诎于一行省者，又有之矣；以大姓雄于一行省，而诎于总知天下掌故之宗所记闻者，又有之矣。曩者家大人知徽日，命自珍任征讨文献之役。徽之大姓，则固甲天下，粲然散著，靡有专纪，是故削竹而为之表。其义例曰：载大宗，次子以下不载。夫宗法立而人道备矣，次子之子孙，官至三品则书，不以宗废贵贵也。其有立言明道，名满天下则书，不以宗废贤贤也。自今兹嘉庆之世，推而上之，得三十世以上者，为甲族，得三十世者，为乙族，得二十世者，为丙族。义何所尚？尚于恭旧。遂着录洪氏、吴氏、程氏、金氏、鲍氏、方氏、汪氏、戴氏、曹氏、江氏、孙氏、毕氏、胡氏、朱氏、巴…
蒙古像教志序
夫染衣出家，沙弥之律也。肉食不净，大慧之闻也；诸肉勿食，泥洹之训也。赞叹毁戒，波旬之徒也。然其生于边地，不生地谷，以畜牧为耕作，以血肉为饔飦。宗教既黄，相沿已久，有乖坏色之训，聊别白衣之俦，戒或遮之，教必谅之。蒙古五十一旗及喀尔喀四部皆宗黄教。黄教之祖曰宗喀巴，若具云者（租鸟）鞥（卡巴罗阿阿鄂）补（匝阿）昂（查阿）克（巴阿）也。自称文殊师利之瑚必勒罕，生于额纳特珂克地，而唐古特、库车淖尔四卫拉特之地遍相宗祖。其法嗣之派，繁衍难备述。述两大支：曰在藏坐床者；曰到蒙古住持者。在藏坐床者又分两支：宗喀巴第一弟子曰根敦珠巴，实第五十四辈之达赖喇嘛，是为舍位出家之第一辈，递传至七辈噶尔藏加莫嗟。当准噶尔扰藏时，圣祖救其乱，噶尔藏加莫嗟避至青海坐床。圣祖送之，俾归于藏，至今传付不绝，皆以其呼必勒罕为之。此一支也。第二弟子号为班禅额尔德尼，名曰刻珠尼曲结，若具云者刻珠尼马曲结嘉勒布格尔也。至第四辈，名罗…
蒙古水地志序
河西来，受者三部：曰乌喇忒，曰鄂尔多斯，曰归化城土默特；群水南来，受者七部：曰喀喇沁，曰土默特，曰敖汉，曰奈曼，曰翁牛特，曰巴林，曰喀尔喀左翼；水东行，入黑龙江，未至，经大川四：曰潢河，曰大辽河，曰诺尼江，曰混同江；水北行，入色楞格河，未至，经大川三：曰爱毕哈河，曰土喇河，曰鄂尔浑河。黑龙江入东海，色楞格河径俄罗斯入北海。东以黑龙江为主，其目四，又其目曰受某部某某水。北以色楞格河为主，其目三，又其目曰受某部某某水。具如志。以西塞小水，附黄河流入中国者，别为卷。