管子 · 旧题管仲
四稱第三十三
导读：《四称》记齐桓公接连发问，管仲转述徐伯的话，依次称述古代的有道之君、无道之君、有道之臣、无道之臣，篇名四称即指这四番称述。转折在问无道之君时：桓公要听，管仲推辞说君主已经很好，何必听坏事；桓公打比方反驳，“以素缘素，吾何以知其善也”，缘是给衣服镶边，白布镶白边看不出好来，没有对照就分不清善恶。讲无道之君一段以“辟犹漏釜，岂能无竭”收束，辟同譬；讲有道之臣一段有“近君为拂，远君为辅”，拂同弼，指在君主身边匡正过失。
短語七。
桓公問於管子曰：寡人幼弱惛愚，不通諸侯四鄰之義，仲父不當盡語我昔者有道之君乎？吾亦鑒焉。管子對曰：夷吾之所能與所不能，盡在君所矣，君胡有辱令？
桓公又問曰：仲父，寡人幼弱惛愚，不通四鄰諸侯之義，仲父不當盡告我昔者有道之君乎？吾亦鑒焉。管子對曰：夷吾聞之於徐伯曰：昔者有道之君，敬其山川宗廟社稷，及至先故之大臣，收聚以忠而大富之。
固其武臣，宣用其力。聖人在前，貞廉在側，競稱於義，上下皆飾，形正明察，四時不貸，民亦不憂，五穀蕃殖，外内均和，諸侯臣伏，國家安寧，不用兵革，受其幣帛，以懷其德，昭受其今，以爲法式。
此亦可謂昔者有道之君也。桓公曰：善哉！桓公曰：仲父旣已語我昔者有道之君矣，不當盡語我昔者無道之君乎？吾亦鑒焉。管子對曰：今若君之美好而宣通也，旣官職美道，又何以聞惡爲？
桓公曰：是何言邪？以繬緣繬，吾何以知其美也？以素緣素，吾何以知其善也？仲父已語我其善，而不語我其惡，吾豈知善之爲善也？管子對曰：夷吾聞之於徐伯曰：昔者無道之君，大其宫室，髙其臺榭，良臣不使，讒賊是舍，
字词
- 仲父
- 桓公对管仲的尊称，意思是像对待叔父一样尊敬他。
- 夷吾
- 管仲名夷吾，对君主自称其名。
- 徐伯
- 管仲所称引的前辈，生平不详。
- 四时不贷
- 贷，通“忒”，差错。四时运行不出差错。
- 台榭
- 台是高而平的土台，榭是台上的敞屋，都是游乐建筑。
- 谗贼是舍
- 舍，安置、收留。收留进谗言、害好人的人。
- 博塞
- 六博和格五，古代两种博戏，常用来赌输赢。
- 工瞽
- 乐工。古代乐师多由盲人担任，所以称瞽。
- 毕弋
- 毕，带长柄的网；弋，系着丝绳的箭。都是捕鸟兽的工具。
- 诸父
- 伯父、叔父等父辈亲属。
- 委质
- 质，同“贽”，初次拜见时献的礼物。献礼称臣，表示委身事君。
- 宾事左右
- 宾，一说通“傧”，周旋逢迎。巴结君主身边的近臣。
- 蕲
- 同“祈”，求。
- 湛湎
- 湛，同“耽”。沉溺。