管子 · 旧题管仲
明法解第六十七
导读：《明法解》逐段解释《管子》第四十六篇《明法》，每段末用“故《明法》曰”引原句。全篇反复讲一个意思：君主靠法和威势驾驭臣下，“群臣之不敢欺主者，非爱主也，以畏主之威势也”。前部解释灭、壅、塞、侵四种乱象，如“令本不出谓之灭”“令出而留谓之壅”，归结为“从法之不立也”。中段用权衡、尺寸作比，称量公平，奸人就无从作弊。后部讲选官“使法择人，不自举也”，用法度考核功过，不凭毁誉。术数指驾驭臣下的方法；佼同交，指私下结交。《明法》有不少句子也见于《韩非子·有度》。
管子解五。
明主者，有術數而不可欺也，審於法禁而不可犯也，察於分職而不可亂也。故羣臣不敢行其私，貴臣不得蔽賤，近者不得塞逺，孤寡老弱不失其所職，竟内明辨而不相踰越，此之謂治國。故《明法》曰：所謂治國者，主道明也。
明主者，上之所以一民使下也；私術者，下之所以侵上亂主也。故法廢而私行，則人主孤特而獨立，人臣群黨而成朋。如此則主弱而臣強，此之謂亂國。故《明法》曰：所謂亂國者，臣術勝也。明主在上位，有必治之勢，則羣臣不敢爲非。是故群臣之不敢欺主者，非愛主也，以畏主之威勢也；百姓之爭用，非以愛主也，以畏主之法令也。故明主操必勝之數，以治必用之民；處必尊之勢，以制必服之臣，故令行禁止，主尊而臣卑。故《明法》曰：尊君卑臣，非計親也，以勢勝也。
明主之治也，縣爵禄以勸其民，民有利於上，故主有以使之；立刑罰以威其下，下有畏於上，故主有以牧之。故無爵禄則主無以勸民，無刑罰則主無以威衆。故人臣之行理奉命者，非以愛主也，且以就利而避害也。百官之奉法無姦者，非以愛主也，欲以愛爵禄而避罰也。故《明法》曰：百官論職，非惠也，刑罰必也。
人主者，擅生殺，處威勢，操令行禁止之柄，以御其群臣，此主道也。人臣者，處卑賤，奉主令，守本任，治分職，此臣道也。故主行臣道則亂，臣行主道則危。故上下無分。君臣共道，亂之本也。故《明法》曰：君臣共道則亂。
人臣之所以畏恐而謹事主者，以欲生而惡死也。使人不欲生，不惡死，則不可得而制也。夫生殺之柄，專在大臣，而主不危者，未甞有也。故治亂不以法斷，而決於重臣；生殺之柄不制於主，而在羣下，此寄生之主也。故人主專以其威勢予人，則必有劫殺之患；專以其法制予人，則必有亂亡之禍。如此者，亡主之道也。故《明法》曰：專授則失。
字词
- 竟内
- 竟，同“境”。国境之内。
- 孤特
- 孤立无援。
- 县爵禄
- 县，同“悬”。悬挂出爵位俸禄作为奖赏。
- 寄生之主
- 生杀大权寄托在臣下手里，徒有其名的君主。
- 鬲闭
- 鬲，同“隔”。阻隔闭塞。
- 兼听独断
- 广泛听取各方意见，再由自己决断。
- 叅伍
- 叅，同“参”。多方比较、验证。
- 淫意
- 淫，放纵。不在法度之外随意用心。
- 偷幸
- 苟且侥幸。
- 筴之以数
- 筴，同“策”。用一定的标准考核。
- 威不两错
- 错，同“措”，安置。威势不能同时放在君臣两处。
- 相距
- 距，同“拒”。百姓凭法令抗拒官吏的非法要求。
- 比周
- 结党营私。
- 悫愿
- 诚实谨慎。
- 为慝
- 慝，邪恶。
- 死佼
- 为私交卖命。
- 不庭
- 庭，朝廷，用作动词。不去朝廷。
- 牧渔其民
- 像放牧牲畜、捕捞鱼类一样盘剥百姓。
- 属数
- 部属的人数。
- 持禄养佼
- 保住俸禄，供养私党。
- 课其功
- 课，考核。
- 擅生杀
- 专掌生杀之权。
- 县令仰制
- 县，同“悬”。臣下悬望君令、仰承控制。
- 景之随形
- 景，同“影”。