国故论衡 · 章太炎
小學略說
导读：本页前四分之一才是《小学略说》，到“如谓不然，请俟来哲”结束；其后从缺图的说明起，是同卷下一篇《成均图》，讲古韵各部之间的旁转、对转，本页没有它的标题。《小学略说》可以先读两处：一是反对汉字改用拼音，理由是中国地大、方音各异，字形能跨越方音，说“并音宜于小国”；二是梳理古韵分部从顾炎武十部到王念孙二十一部的推进。文中并音即拼音，荆舒指王安石，章太炎讥他和王夫之、王闿运拆字说义而不求字音。
地官保氏，教國子以六藝，曰禮樂射御書數。《七略》列書名之守於小學。《律曆志》曰：數者，一十百千萬也；其法在算術，宣於天下，小學是則。此則書數並稱，而禮樂射禦闕焉。
蓋六藝者，習之不一時，行之不一歲。射禦非兒童所任。六樂之舞，十三始舞勺，成童舞象，二十而舞大夏。禮亦準是。獨書數不出刀筆口耳，（按：古但有籌算，筆算乃始梵僧。然史趙以亥有二首六身計日，是已有筆算矣。要之書數，皆刀筆之事。書兼聲韻、亦在口耳。）長幼宜之。《說文敘》曰：保氏教國子，先以六書，明節次最初也。其與九數，容得並習。故劉歆言小學，獨舉書數。
若夫理財正辭，百官以治，萬民以察，莫大乎文字。自李斯、蕭何以降，小學專任八體久矣。《世本》言蒼頡作書。司馬遷、班固、韋誕、宋忠、傅玄，皆云蒼頡為黃帝史官（《說文敘》亦同此說）。崔瑗、曹植、蔡邕、索靖以為古之王者。張揖言蒼頡為帝王，生於禪通之紀。揖所說蓋本慎到。慎到曰：蒼頡在庖犧前。（皆見《書正義》引。）其時代無以明焉。《說文敘》曰：蒼頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本。字者，言孳乳而浸多也。鄭康成注《禮》曰：古曰名，今曰字。尋討舊籍，書契稱字，慮非始於李斯。何者？人生幼而有名，冠為之字。名字者，一言之殊號。名不可二，孳乳浸多謂之字。足明周世有其稱矣。
六書之次。《說文敘》曰：一曰指事：指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意：會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉注：轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借：假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。
世稱異域之文諧聲，中國之文象形。此徒明其大校，非復刻定之論。征尋外紀，專任象形者，有西南天教之國。會意一例，域外所無。至於計數之文，始一終九，自印度、羅甸、亞羅比耶，皆為指事。轉注假借，為文字繁省之例，語言變異之端，雖域外不得闕也。（假借非謂同音通用，見轉注假借說。）
六書所以始指事者，固由夷夏所同，引以居首。若其常行之字，中土不可一用並音，亦誠有以。蓋自軒轅以來，經略萬里，其音不得不有楚夏。並音之用，隻局一方，若令地望相越，音讀雖明，語則難曉。今以六書為貫，字各歸部，雖北極漁陽，南暨儋耳，吐言難諭，而按字可知。此其所以便也。海西諸國，土本狹小，尋響相投，俞用並音，宜無疐礙。至於印度，地大物博，略與諸夏等夷，言語分為七十餘種，而文字猶守並音之律，出疆數武，則筆劄不通；梵文廢閣，未逾千祀，隨俗學人，多莫能曉，所以古史荒昧，都邑殊風。此則並音宜於小國，非大邦便俗之器明矣。
字词
- 地官保氏
- 《周礼·地官》所载官名，负责教育国子，即公卿大夫的子弟。
- 七略
- 西汉刘歆编的图书分类目录，《汉书·艺文志》据它删定。
- 小学
- 古代儿童入学所习，本兼文字与算术；秦汉以后专指文字之学，后来指文字、音韵、训诂之学。
- 舞勺
- 勺、象、大夏都是乐舞名。《礼记·内则》说十三岁学舞勺，成童即十五岁以上学舞象。
- 刀笔
- 古时用笔在竹简上写字，写错用刀削去，合称刀笔，指书写。
- 九数
- 《周礼》所说的九种算法，泛指算术。
- 八体
- 秦代通行的八种字体：大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书。
- 孳乳
- 繁衍滋生。指字由字派生，越来越多。
- 冠为之字
- 男子二十岁行冠礼时，在名之外另取一个字。
- 随体诘诎
- 顺着物体的形状曲折勾画。诘诎，弯曲。
- 指撝
- 同“指挥”，意之所指。
- 大校
- 大概、大略。
- 罗甸
- 拉丁的旧译。亚罗比耶即阿拉伯。
- 楚夏
- 楚地之音与中原之音，泛指各地方音不同。
- 渔阳
- 秦汉郡名，在今北京密云一带；儋耳（dān ěr），汉代郡名，在今海南儋州。指南北极远之地。
- 疐碍
- 阻碍不通。
- 数武
- 武，半步。几步之遥，形容距离很近。