穀梁传 · 相传穀梁赤
隐公
导读：本页是隐公十一年的《穀梁传》，与《公羊传》同样以问答释经，但更看重礼义与名分。开头一段论隐公让位：穀梁认为隐公想把君位让给桓公并不正当，说“春秋贵义而不贵惠”。郑伯克段一条，克解作“能杀”；经文不称段为弟、为公子，是贬段，写明“于鄢”，是说追到远处去杀，“甚郑伯之处心积虑”，郑伯本该“缓追逸贼”。宰咺一条说仲子是惠公之母，《公羊传》却说是桓公之母，两传可以对读。赗读作凤，指助丧的车马。
虽无事，必举正月，谨始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取为公也。君之不取为公，何也？将以让桓也。让桓正乎？曰：不正。《春秋》成人之美，不成人之恶。隐不正而成之，何也？将以恶桓也。其恶桓，何也？隐将让而桓弑之，则桓恶矣；桓弑而隐让，则隐善矣。善则其不正焉，何也？《春秋》贵义而不贵惠，信道而不信邪。孝子扬父之美，不扬父之恶。先君之欲与桓，非正也，邪也；虽然，既胜其邪心以与隐矣。己探先君之邪志，而遂以与桓，则是成父之恶也。兄弟，天伦也。为子受之父，为诸侯受之君。己废天伦，而忘君父，以行小惠，曰小道也。若隐者，可谓轻千乘之国。蹈道，则未也。
及者何？内为志焉尔。仪，字也。父，犹傅也，男子之美称也。其不言邾子，何也？邾之上古微，未爵命于周也。不日，其盟渝也。眛，地名也。
克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子母弟目君，以其目君，知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子
贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。于鄢，远也，犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。
秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
母以子氏，仲子者何？惠公之母、孝公之妾也。礼，赗人之母则可，赗人之妾则不可。君子以其可辞受之，其志，不及事也。赗者，何也？乘马曰赗，衣衾曰襚，贝玉曰含，钱财曰赙。
字词
- 谨始
- 慎重对待开端。即使一个月里无事，也要记下正月。
- 天伦
- 天然的伦序，这里指兄先弟后。
- 其盟渝
- 渝，改变，背弃。
- 目君
- 目，指名称呼。杀太子或同母弟时，经文直称国君。
- 含
- 放在死者口中的贝、玉。
- 寰内诸侯
- 天子王畿以内的诸侯。
- 束修
- 十条干肉捆成一束，是常见的薄礼。
- 进之
- 提升对他的称谓以示褒扬。
- 与正而不与贤
- 与，一说赞许，一说授予君位。正，嫡长正统。
- 不尸大功
- 尸，主持。卑者不主持大事，与上句“尊不亲小事”相对。
- 尸子
- 尸佼，战国时人，著有《尸子》。
- 殴牛马
- 殴，同“驱”，驱赶。上句苞同“包”，掳掠。
- 参盟
- 三国诸侯会盟。
- 疏数
- 数，频繁。记日子是为了标明变异间隔的疏密。