古文观止 · 吴楚材、吴调侯 编
原道
导读：韩愈开篇先给四个字下定义：仁、义有确定内容，道、德只是“虚位”，谁都可以往里填，所以老子讲的道德是抛开仁义的道德。随后从民生立论：古时四民，如今加上僧、道成了六民，一家种田要养六家；又引《大学》说，正心诚意是为了治国平天下，佛老求心却抛开天下国家。道统一段在后部，结尾的办法是“人其人，火其书，庐其居”，即让僧道还俗、烧掉他们的书、把寺观改作民居。
博愛之謂仁、行而宜之之謂義、由是而之焉之謂道、足乎己無待於外之謂德。
仁與義爲定名、道與德爲虛位。
故道有君子小人、
而德有凶有吉。
老子之小仁義、
非毀之也、其見者小也。
字词
- 小仁义
- 小，轻视，意动用法。
- 煦煦
- 和颜悦色施小恩小惠的样子。孑孑（jié），谨小慎微的样子。
- 黄老
- 黄帝、老子并称的道家学说，汉初盛行。
- 入于杨
- 杨，杨朱，主张为我；墨，墨翟，主张兼爱。孟子曾力辟二家。
- 出者奴之
- 所投入的学说就奉为主，所离开的学说就贬为奴。污，诋毁。
- 圣人不死
- “圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”都出自《庄子·胠箧》。
- 而君臣
- 而通“尔”，你的。
- 清净寂灭
- 佛教语，指断除烦恼、超脱生死的涅槃境界。
- 不父其父
- 前一“父”作动词，不把父亲当父亲事奉。下文“不君其君”同。
- 戎狄是膺
- 《诗·鲁颂·閟宫》句。膺，抵御；荆舒，楚国和舒国。
- 胥
- 都。胥而为夷，全都变成夷狄。
- 天神假
- 假通“格”，来，降临。
- 荀与杨
- 荀子和扬雄。
- 以道之
- 后一“道”通“导”，引导、教化。