古文观止 · 吴楚材、吴调侯 编
師說
导读：韩愈给老师下的定义只看道，不看年龄和地位，关键句在第三段：“道之所存、师之所存也”。中间连用三组对比：古代圣人尚且从师而今人耻于从师，为孩子择师而自己耻于从师，巫医乐师百工不耻相师而士大夫笑话从师，层层反衬士大夫的糊涂。读到童子之师那段，句读的读念逗，指断句，韩愈说只教断句的老师不算他所说的师。末段交代缘起：十七岁的李蟠向他求学，他写这篇相赠。
古之學者必有師。師者、所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者、孰能無惑。惑而不從師、其爲惑也、終不解矣。
生乎吾前、其聞道也、固先乎吾、吾從而師之。生乎吾後、其聞道也、亦先乎吾、吾從而師之。吾師道也、夫庸知其年之先後生於吾乎。是故無貴無賤、無長無少、道之所存、師之所存也。
嗟乎、師道之不傳也久矣、欲人之無惑也難矣。
古之聖人、其出人也遠矣。猶且從師而問焉。今之衆人、其下聖人也亦遠矣、而恥學於師。是故聖益聖、
愚益愚。
字词
- 学者
- 求学的人，不是今天说的做学问的专家。
- 受业
- 受，通“授”。传授学业。
- 庸知
- 庸，哪里。哪里管他生年比我早还是晚。
- 师道之不传
- 师道，从师学习的风尚。
- 或不焉
- 不，通“否”。句读不懂就从师，疑惑不解却不从师。
- 官盛则近谀
- 以官职高的人为师，就近乎谄媚。谀，奉承。
- 不齿
- 不与同列，表示瞧不起。齿，并列。
- 郯子、苌弘、师襄、老聃
- 孔子曾向郯子问古代官名，向苌弘问乐，向师襄学琴，向老聃问礼。
- 不必
- 不一定，不是“用不着”。
- 古文
- 先秦两汉以散句为主的文章，与六朝以来讲对偶的骈文相对。
- 不拘于时
- 不受时俗约束。时，指当时耻于从师的风气。