古文观止 · 吴楚材、吴调侯 编
箕子碑
导读：柳宗元为汲郡箕子庙所作的碑文。开头立下大人之道三条：正蒙难、法授圣、化及民，下文逐条落到箕子身上。纣王无道时，他不像比干那样谏死，也不像微子那样出走，而是装疯为奴，保全自己；周灭商后，他向武王陈述治国大法，即《尚书·洪范》；后来受封朝鲜，以殷人之道教化当地。后段设想纣王若早死、武庚想复国，正需要箕子这样的人，推测他隐忍不死或许就存着这个心思。篇末说他独列于《易》象，指《明夷》卦爻辞中有“箕子之明夷”。
凡大人之道有三、一曰正蒙難、
二曰法授聖、三曰化及民。
殷有仁人曰箕子、實具茲道以立于世。故孔子述六經之㫖、尤殷勤焉。
當紂之時、大道悖亂、天威之動不能戒、聖人之言無所用。
進死以併命、誠仁矣。無益吾祀、故不爲。
委身以存祀、誠仁矣。與
字词
- 谟范
- 治国的谋略和法则。“晦是谟范”是把它隐藏起来。
- 隤
- 同“颓”，委顿。处境颓败而志向不息。
- 生人以正
- 生人即生民，唐人避太宗李世民讳。百姓得以归于正道。
- 彝伦
- 常理，伦常。
- 俾夷为华
- 使夷人成为华夏。
- 于虖
- 同“呜呼”。
- 殄
- 断绝。
- 稔
- 庄稼成熟，指罪恶积满。
- 武庚
- 纣王之子，周初受封续殷祀，后叛乱被杀。