古文观止 · 吴楚材、吴调侯 编
象祠記
导读：王守仁贬龙场驿丞时，当地宣慰使应苗民之请重修灵博山的象祠，请他作记。象是舜的异母弟，屡次想害死舜，唐代道州刺史曾毁掉有鼻的象祠，这里的苗民却世代祭祀。王守仁的解释是：祭象其实是为了舜，象起初不仁，后来被舜感化，所以“既死而人怀之”。由此推出全篇主旨：“天下无不可化之人”，不善之人可以改，君子修德到了极处，连象那样的人也能感化。有鼻是象的封地，在今湖南道县一带。
靈博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣尉安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記於予。予曰：「毀之乎，其新之也？
」曰：「新之。」「新之也何居乎？」
曰：「斯祠之肇也，蓋莫知其原，然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾、高而上，皆尊奉而禋
祀焉，舉而不敢廢也。」予曰：「胡然乎？有鼻
之祀，唐之人蓋嘗毀之。
象之道，以爲子則不孝，以爲弟則傲。斥於唐，而猶存於今；壞於有鼻，而猶盛於茲土也，胡然乎？」
字词
- 灵博之山
- 灵博山，在今贵州黔西县境。
- 宣尉
- 即宣慰使，元明在西南少数民族地区设置的官，由当地首领世袭。这里指安贵荣。
- 何居
- 什么缘故。居，语气词。
- 曾高
- 曾祖、高祖。
- 禋祀
- 祭祀。
- 屋之乌
- 爱屋及乌，爱一个人连带爱他屋上的乌鸦。
- 干羽既格
- 相传舜执盾牌和羽旌而舞，有苗受感化来归服。格，至。见《尚书·大禹谟》。
- 骜桀
- 傲慢凶暴。
- 烝烝乂
- 烝烝，一步步进向美善；乂，治理。舜用孝行感化家人，使他们不至于奸恶。语出《尚书·尧典》。
- 瞽瞍
- 舜的父亲。允若，确实顺从了。
- 不弟
- 弟，同“悌”，敬爱兄长。
- 不底于奸
- 底，至。
- 天子使吏治其国
- 语出《孟子·万章上》：舜封象于有庳，派官吏代他治理，象只享受贡税。
- 管蔡
- 周公的弟弟管叔、蔡叔，因叛乱被周公诛杀或流放。