韩非子 · 韩非
詭使第四十五
导读：《诡使》说世道混乱，根子在君主所尊贵的东西恰与他用来治国的东西相违背，诡就是违背。开头立下治道三端：利、威、名，接着逐条对照：轻视名位的被称为高，不从法令的被称为忠，不避刑戮的被称为勇夫。中段一长串“谓之”最值得读：守法听令的被叫作愚，敬上畏罪的被叫作怯，聚众私学的却被叫作师徒。后半写赏罚错位：战死者的孤儿在路边乞讨，倡优酒徒却乘车穿丝；占卜看手相的人天天受赏。结论是“道私者乱，道法者治”，道是遵行。
聖人之所以爲治道者三：一曰利，二曰威，三曰名。夫利者，所以得民也；威者，所以行令也；名者，上下之所同道也。非此三者，雖有不急矣。今利非無有也，而民不化上；威非不存也，而下不聽從；官非無法也，而治不當名。三者非不存也，而世一治一亂者，何也？夫上之所貴與其所以爲治相反也。夫立名號，所以爲尊也，今有賤名輕實者，世謂髙。設爵位所以爲賤貴基也，而簡上不求見者，世謂之賢。威利所以行令也，而無利輕威者，謂之重。法令所以爲治也，而不從法令爲私善者，世謂之忠。官爵所以勸民也，而好名義不進仕者，世謂之烈士。刑罰所以擅威也，而輕法不避刑戮死亡之罪者，世謂之勇夫。民之急名也，甚其求利也，如此，則士之饑餓乏絶者，焉得無巖居苦身以爭名於天下哉？故世之所以不治者，非下之罪，上失其道也。常貴其所以亂，而賤其所以治，是故下之所欲，常與上之所以爲治相詭也。今下而聽其上，上之所急也。而惇慤純信，用心怯言，時謂之窶。守法固，聽令…
字词
- 简上
- 轻慢君上。
- 惇悫
- 敦厚诚实。
- 窭
- 贫寒鄙陋。
- 谓之愿
- 愿，谨厚老实。
- 佻
- 轻薄。
- 綦组
- 彩色丝带。末作指工商技艺，与农业这一本务相对。
- 女妹有色
- 有姿色、凭美色受宠的女眷。
- 剬下
- 剬，同“制”。控制臣下。
- 战介之士
- 介，铠甲。披甲作战的士兵。
- 便辟
- 善于逢迎、受君主宠幸的小人。
- 女谒
- 宫中女子替人请托。