汉书 · 班固
卷八十八 儒林传第五十八
导读：本卷是西汉经学传授的总谱。开头的序从孔子删定六艺讲到秦焚书、汉初复兴，再到武帝时公孙弘奏请为博士官设置弟子员，说学者从此“靡然乡风”。正文按经分述，依次是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》，逐代列出谁传给谁、形成哪几家的学派，读来像族谱，可以只挑熟悉的人物看。较有故事性的几节：伏生在秦焚书时把《尚书》藏在壁中；辕固与黄生在景帝面前争论汤武是否受命，又因说《老子》“此家人言矣”触怒窦太后，被命令进猪圈刺猪；他还告诫公孙弘“无曲学以阿世”。后半有宣帝时《公羊》《谷梁》两家的辩论。末尾赞说经学大兴“盖禄利之路然也”，并列出各朝新立的博士学官。
古之儒者，博学乎《六艺》之文。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰，坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而孔子兴，衷圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”“文王既没，文不在兹乎？”于是应聘诸侯，以答礼行谊。西入周，南至楚，畏匡厄陈，奸七十余君。适齐闻《韶》，三月不知肉味；自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。究观古今篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君也！唯天为大，唯尧则之。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”又曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”于是叙《书》则断《尧典》，称乐则法《韶舞》，论《诗》则首《周南》。缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事，绳之以文、武之道，成一王法，至获麟而止。盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古”；“下学而上达，知我者其天乎…