汉书 · 班固
卷九十一 货殖传第六十一
导读：本卷记先秦到王莽时的富商大贾，材料多取自《史记·货殖列传》，但立场不同。开头的序先讲先王之制，自天子到小吏，爵禄、宫室、车服“各有差品”，民众各安其业，所以欲望少而不争；到周衰礼坏，才出现逐利致富的人。正文先写范蠡用计然之策助越复国，然后经商成为陶朱公；子贡在曹、鲁之间买卖，孔子“贤颜渊而讥子赣”；还有白圭、猗顿等人。汉代部分有蜀卓氏、宛孔氏、任氏，以及吴楚之乱时放贷取得十倍利息的毋盐氏。末段列元帝到王莽时京师的富人，最后批评他们“上争王者之利，下锢齐民之业”，是“伤化败俗，大乱之道也”。
昔先王之制，自天子、公、侯、卿、大夫、士至于皂隶、抱关、击者，其爵禄、奉养、宫室、车服、棺椁、祭祀、死生之制各有差品，小不得僭大，贱不得逾贵。夫然，故上下序而民志定。于是辩其土地、川泽、丘陵、衍沃、原隰之宜，教民种树畜养；五谷六畜及至鱼鳖、鸟兽、雚蒲、材干、器械之资，所以养生送终之具，靡不皆育。育之以时，而用之有节。草木未落，斧斤不入于山林；豺獭未祭，罝网不布于野泽；鹰隼未击，矰弋不施于徯隧。既顺时而取物，然犹山不茬蘖，泽不伐夭，蟓鱼卵，咸有常禁。所以顺时宣气，蕃阜庶物，蓄足功用，如此之备也。然后四民因其土宜，各任智力，夙兴夜寐，以治其业，相与通功易事，交利而俱赡，非有征发期会，而远近咸足。故《易》曰“后以财成辅相天地之宜，以左右民”，“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人”。此之谓也《管子》云古之四民不得杂处。士相与言仁谊于闲宴，工相与议技巧于官府，商相与语财利于市井，农相与谋稼穑于田…