汉书 · 班固
卷二十七中之上 五行志第七中之上
导读：本页进入《洪范》五事，讲貌、言两事的失误和相应的灾异。开头引经文“五事：一曰貌，二曰言”，再引传文“貌之不恭，是谓不肃”，说君主仪态不恭会招来恒雨、服妖、鸡祸等；“说曰”一段解释这些术语，草木之怪叫妖，虫豸之怪叫孽，六畜之怪叫祸。前半多取春秋故事，如单襄公见晋厉公“视远步高”，断言晋将有乱，此类都归为“貌不恭之咎”。中段是服妖、鸡祸、鼠妖和门屋自坏。后半转入“言之不从”，列《春秋》大旱、大雩和汉代旱灾，又收晋献公时、元帝成帝时的童谣，以及犬祸、白毛雨等怪异。
经曰：“羞用五事。五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作艾，明作哲，聪作谋，睿作圣。休征：曰肃，时雨若；艾，时阳若；哲，时奥若；谋，时寒若；圣，时风若。咎征；曰狂，恒雨若；僭，恒阳若；舒，恒奥若；急，恒寒若；
，恒风若。”
传曰：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服妖，时则有龟孽，时则有鸡祸，时则有下体生上之
，时则有青眚青祥。唯金沴木。”
说曰：凡草木之类谓之妖。妖犹夭胎，言尚微。虫豸之类谓之孽。孽则牙孽矣。及六畜谓之祸，言其著也。及人，谓之