汉书 · 班固
卷三十 艺文志第十（二）
导读：本页开头是诗赋略的小序：从“不歌而诵谓之赋”讲起，说荀卿、屈原之赋还有古诗讽谕之义，宋玉、司马相如以后辞藻侈丽，引扬雄“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”，又提到武帝立乐府采集各地歌谣。其后是兵书、数术、方技三略。兵书分权谋、形势、阴阳、技巧四种，权谋类开头的《吴孙子兵法》《齐孙子》分别是孙武、孙膑的兵法；数术分天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六种；方技分医经、经方、房中、神仙四种，经方类小序引谚语“有病不治，常得中医”，意思是用药不当不如不治，不治反倒常合于中等医生的水平。篇末总计六略三十八种、五百九十六家、一万三千二百六十九卷。
传曰：“不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。”言感物造耑而，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称《诗》以谕其志，盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰“不学《诗》，无以言”也。春秋之后，周道浸坏，聘问歌咏不行于列国，学《诗》之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒；汉兴，枚乘，司马相如，下及杨子云，竞为侈俪闳衍之词，没其风谕之义。是以杨子悔之，曰：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏之门人用赋也，则贾谊登堂，相如入室矣，如其不用何！”自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。序诗赋为五种。
《吴孙子兵法》八十二篇。图九卷。
《齐孙子》八十九篇。图四卷。
《公孙鞅》二十七篇。
《吴起》四十八篇。有《列传》。
《范蠡》二篇。越王句践臣也。