汉书 · 班固
卷六十二 司马迁传第三十二
导读：这篇传大半是司马迁自己的文字：前面是《太史公自序》，只把各篇小序换成一份篇目清单；接着全文收录《报任安书》；班固自己的叙述只有几句过渡和末尾的赞。自序开头不远就是司马谈的《论六家要指》，从“乃论六家之要指”读起，看他怎样评点阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。篇目之后记有“而十篇缺，有录无书”。末尾的赞里，班固称许司马迁“不虚美，不隐恶”，又批评他论大道先黄老而后六经。
昔在颛顼，命南正重司天，火正黎司地。唐、虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周，程伯林甫其后也。当宣王时，官失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠、襄之间，司马氏适晋。晋中军随会奔魏，而司马氏入少梁。自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。在赵者，以传剑论显，蒯聩其后也。在秦者错，与张仪争论，于是惠王使错将兵伐蜀，遂拔，因而守之。错孙蕲，事武安君白起。而少梁更名夏阳。蕲与武安君坑赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬于华池。蕲孙昌，为秦王铁官。当始皇之时，蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王，王卬于殷。汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。昌生毋怿，毋怿为汉市长。毋怿生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。太史公学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元、元封之间，愍学者不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：《易大传…
字词
- 太史公
- 这里指司马谈。他任太史令，司马迁在书中称父亲和自己都用这个称呼。
- 天官
- 天文星象之学。
- 要指
- 指同“旨”。要指即要旨，各家学说的要点。
- 大详
- 过分讲究吉凶征兆，禁忌太多。《史记》作“大祥”。
- 强本节用
- 本指农业。加强农业生产，节省用度。
- 俭而善失真
- 俭，拘束。名家使人拘于名分，容易失去事物的真实。
- 健羡
- 健指刚强好胜，羡指贪欲。道家主张把这两样都去掉。
- 款
- 空。名实相符的话叫端，名不副实的空话叫款，即下文的“款言”。
- 汉家之封
- 元封元年（前110）武帝到泰山封禅。司马谈因病留在洛阳，未能随行。
- 周南
- 指洛阳一带。
- 获麟
- 鲁哀公十四年猎获麒麟，相传孔子作《春秋》至此绝笔。
- 董生
- 董仲舒，西汉今文经学家，治《公羊春秋》。
- 唯唯否否
- 先应声称是，又连说不是，表示不完全赞同对方。
- 重译款塞
- 经过几重翻译，来叩边塞的关门求见，指远方异族前来归附。
- 累绁
- 捆绑犯人的绳索，指牢狱。
- 麟止
- 司马迁自述写到汉武帝获白麟（前122）为止，与《春秋》止于获麟相应。今本记事实际延续到太初以后。
- 中书令
- 武帝时由宦官担任，在宫中掌管文书奏章的传达。
- 抵梧
- 同“抵牾”，互相矛盾。
- 巷伯
- 《诗·小雅·巷伯》，据《毛诗序》是受谗的宦官所作。班固以此比司马迁的遭遇。
- 既明且哲
- 出自《诗·大雅·烝民》，称赞仲山甫明智通达，能保全自身。