韩昌黎集 · 韩愈
卷之十一
导读：这一卷是韩愈的杂著，开头的《原道》《原性》《原毁》最常被读。《原道》先给四个字下定义，“仁与义为定名，道与德为虚位”，后部排出尧、舜、禹一直到孔子、孟子相传之道，结尾主张让僧道还俗、烧掉佛老之书、把寺观改作民居。紧接着的《原性》把性分为上、中、下三品，认为孟子、荀子、扬雄三家论性都只说中了中品，“得其一而失其二”。《原毁》对比古今君子怎样责己、怎样待人。卷中还有《杂说》四首，第四首就是常被称作《马说》的伯乐与千里马一篇；卷末是《读荀》《读墨子》等读书札记。
雜著
原道
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義爲定名，道與德爲虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰“天小”者，非天小也。
彼以煦煦
爲仁，孑孑爲義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也；其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。
字词
- 人其人
- 名词作动词：让僧道还俗为民，烧掉佛老之书，把寺观改作民居。
- 以道之
- 后一个道同“导”，引导教化。
- 所以为性者五
- 构成性的五种德：仁、义、礼、智、信。
- 所以为情者七
- 构成情的七种情感：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
- 有所亡
- 亡，同“无”。七情有的过分，有的缺失。
- 扬子
- 扬雄，西汉学者，著《法言》《太玄》。
- 叔鱼
- 羊舌鲋，字叔鱼，叔向之弟。代理断案时受贿枉法，被当事人邢侯杀于朝堂。
- 扬食我
- 即羊舌食我，叔向之子，后卷入祁胜之乱被杀，羊舌氏因此灭族。
- 管蔡
- 管叔、蔡叔，周文王之子，分别是周公的兄与弟，武王死后起兵叛乱。
- 瞽叟
- 舜的父亲，屡次想害死舜。鲧（gǔn）是禹的父亲，治水失败被诛。