韩昌黎集 · 韩愈
卷之二十
导读：这一卷全是赠序，篇幅都短。开头《送董邵南序》送屡试不第的董生去河北燕赵，表面勉励，末尾却托他去凭吊望诸君乐毅之墓，看看市上还有没有古时的屠狗者，并转告“明天子在上，可以出而仕矣”，暗劝他不要投靠割据的藩镇。《送浮屠文畅师序》是柳宗元替僧人求序，韩愈不谈佛理，反讲二帝三王之道，浮屠就是佛或僧人。第二篇《送王秀才序》梳理孔门之学的流传，主张“求观圣人之道，必自孟子始”。《荆潭唱和诗序》说诗文多出于失意之人，“穷苦之言易好也”。
序
送董邵南序
燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志於有司，懷抱利器，欎欎適兹土，吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇時，苟慕義彊仁者，皆愛惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異於古所云邪？聊以吾子之行卜之也。
董生勉乎哉！吾因子有所感矣。爲我弔望諸君之墓，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎？爲我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
贈崔復州序
有地數百里，趨走之吏，自長史、司馬已下數十人，其禄足以仁其三族及其朋友故舊。樂乎心，則一境之人喜；不樂乎心，則一境之人懼。丈夫官至刺史，亦榮矣。