韩昌黎集 · 韩愈
外集卷之四
导读：这一卷是杂著和记。开头《通解》批评时人自称通达、耻于专守一种德行，举许由让天下、龙逄死谏、伯夷饿死三人“以一身立教”，指出古人所谓通是“通于道义”，今人是“通于私曲”。《择言解》以水火为喻讲慎言。《鄠人对》反对旌表割股奉母的人，认为毁伤肢体不合孝道，免赋更会诱人效仿。后半《河南府同官记》记裴均早年与卢、郑、赵、顾四人同时在河南府及属县任参军、主簿，后来都位至将相大臣；《记宜城驿》记楚昭王井、昭王庙等古迹；末篇《题李生壁》写于贞元十六年，追忆与李生相识十四年。旌门指在孝子家门立牌表彰。
通解
今之人以一善爲行而恥爲之，慕達節而稱夫通才者多矣。然而脂韋汨没，以至於老死者相継，亦未見他之稱，
其豈非亂教賊名之術歟？
且五常之教，與天地皆生，然而天下之人不得其師，終不能自知而行之矣。
故堯之前千萬年，天下之人促促然不知其譲之爲美也，於是許由哀天下之愚，且以爭爲能，廼脫屣其九州，髙揖而辭堯。由是後之人竦然而言曰：“雖天下，猶有薄而不售者，況其小者乎？”
故譲之敎行於天下，許由爲之師也。