淮南子 · 刘安及其门客
人間訓第十八
导读：人间指人世间的事，全篇讲祸福、利害怎样相互转化。开头立论“祸与福同门，利与害为邻”，随后成对列出损之而益与益之而损、有功而见疑与有罪而益信等反常情形，每种配一两个故事：孙叔敖嘱咐儿子请封贫瘠的寝丘，秦西巴不忍杀小鹿反被重用。塞翁失马在约四分之一处，原文作“近塞上之人”，老翁屡说“此何遽不为福乎”，何遽是怎么就、哪里就，“死者十九”的十九是十分之九。紧接着有齐人用“海大鱼”三字劝靖郭君停筑薛城；后半论敬小慎微，秦始皇北筑长城、南攻百越反致天下大乱，齐庄公回车避让螳螂也在这里。
清淨恬愉，人之性也；儀表規矩，事之制也。知人之性，其自養不勃；知事之制，其㪯錯不或。發一端，散无竟；周八極，緫一筦，謂之心。見本而知末，觀指而睹歸，執一而應万，握要而治詳，謂之術。居智所為，行智所之，事智所秉，動智所由，謂之道。道者，置之前而不𨎌，錯之後而不軒，内之尋常而不塞，布之天下而不窕，是故使人髙賢稱譽己者，心之力也；使人卑下誹謗己者，心之罪也。夫言出於口者，不可止於人；行發於邇者，不可禁於逺。事者，難成而易敗也，名者，難立而易廢也。千里之隄，以螻螘之穴漏；百尋之屋，以突𨻶之煙焚。
堯戒曰：戰戰慄慄，日愼一日。人莫蹪於山，而蹪於垤。
是故人者輕小害，易微事，以多悔。患至而後憂之，是由病者已惓，
而索良醫也。雖有扁鵲、俞跗之巧，猶不能生也。
夫禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。禍與福同門，利與害為鄰，非神聖人，莫之能分。凡人之舉事，莫不先以其知規慮揣度，
而後敢以定謀。其或利或害，此愚智之所以異也。曉自然以為智，知存亡之樞機，禍福之門戸，舉而用之，䧟溺於難者，不可勝計也。使知所以為是者，事必可行，則天下无不達之塗矣。是故知慮者，禍福之門戸也；動靜者，利害之樞機也。百事之変化，囯家之治乱，待而後成。是故不溺於難者成，是故不可不愼也。天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位髙，二危也；身无大功而有厚禄，三危也。故物或損之而益，或益之而損，何以知其然也？昔者楚荘王旣勝晉於河雍之間，
字词
- 㪯错不或
- 㪯即“举”，错同“措”，或通“惑”。懂得事情的规矩，举动措置就不迷惑。
- 𨎌
- 同“轾”，车前低为轾，前高为轩。说道放在前后都不偏不倚。
- 突𨻶
- 突，烟囱；𨻶即“隙”。烟囱缝隙窜出的火星，能烧掉百寻高屋。
- 蹪
- 跌倒。下文垤（dié），小土堆。人不会被大山绊倒，却会被小土堆绊倒。
- 禨
- 迷信吉凶征兆。楚人信鬼，越人讲禨祥，寝丘的名字犯忌讳，所以没人要。
- 中行偃
- 即晋卿荀偃，中行是他家的氏。与栾书一起把晋厉公拘禁在匠骊氏家中。
- 张武
- 智伯的谋臣。智伯即晋卿荀瑶，后被赵、韩、魏三家联手所灭。
- 伯颐
- 一般解作伯通“迫”，以剑抵住下巴，准备自刎。
- 攘祛薄腋
- 攘，刺破；祛（qū），袖口；薄，迫近。戈刺破衣袖，伤到腋下。
- 不榖
- 不善，诸侯自称的谦词。榖，善。
- 病暍
- 暍，中暑。给中暑的人喝冷水，众人以为是调养，良医却知道有害。
- 麑
- 幼鹿。孟孙是鲁国大夫孟孙氏。
- 郊望禘尝
- 郊祭天，望祭山川，禘、尝是宗庙祭祀。
- 三后
- 指上文的禹、契、后稷。后，君。三人的后代分别建立夏、商、周。
- 李斯
- 秦丞相，后被赵高陷害处死。
- 髀
- 大腿骨。
- 靖郭君
- 田婴，孟尝君的父亲，封于薛。城薛，在薛邑筑城。
- 咎犯
- 即狐偃，字子犯，晋文公的舅父，所以又称舅犯，咎、舅音近。
- 啬夫
- 小吏。鼓是白狄建立的小国；中行穆伯即晋卿荀吴。
- 罢武
- 罢通“疲”。“请无罢武大夫”指不必劳累将士；后文“罢武闻之”的罢武指老弱武士。
- 叕
- 短浅，与上句“脩”（长远）相对。
- 秦女之事
- 楚平王为太子建娶秦女，见她貌美便自己娶了，太子因此怀怨。
- 陈骈子
- 即田骈，齐国稷下学者，陈、田古音相同。
- 陈成常
- 即田成子陈恒，汉人避文帝讳改恒为常。宰予，一说是齐大夫阚止，字子我，与孔子弟子宰我相混。
- 介其鸡
- 介，甲，给鸡披上护甲；一说介读为“芥”，在鸡翅上撒芥末。金距，给鸡爪套上金属的距。
- 适戍
- 因罪被罚戍边的人。
- 儿说
- 宋国辩士，以善解绳结著称。
- 量凿而正枘
- 枘（ruì），榫头；凿，卯眼。按卯眼大小修正榫头，比喻看对象说话。
- 滫
- 臭水。用臭水浸泡香草，就保不住芳香。
- 太宰噽
- 即伯嚭，吴国太宰，吴王夫差的宠臣。