淮南子 · 刘安及其门客
脩務訓第十九
导读：脩务是勉力从事，本篇反对把无为理解成什么都不做。开头有人说无为就是“寂然无声，漠然不动”，作者举神农尝百草“一日而遇七十毒”、尧舜禹汤劳形尽虑来反驳，再给无为下定义：“私志不得入公道”，顺着事理和自然之势去做，不是感而不应。接着墨子奔走十日十夜劝止楚国攻宋，段干木闭门不出而使秦不伐魏，称为“异路而同归”。中段反驳人性不能改变的说法，用驯马、磨剑、磨镜作比，说“夫学，亦人之砥锡也”，砥是磨刀石，锡是磨镜用的锡粉。后段写申包胥赤脚跋涉七日七夜到秦廷求救，又批评世人“尊古而贱今”，楚人烹猴、和氏泣玉都在这里。
或曰：無爲者，寂然無聲，漠然不動，引之不來，推之不往，如此者，乃得道之像。
吾以爲不然，甞試問之矣。
若夫神農、堯、舜、禹、湯，可謂聖人乎？有論者必不能廢。
以五聖觀之，則莫得無爲明矣。
古者，民茹草飲水，采樹木之實，食蠃蛖之肉，時多疾病毒傷之害。
於是神農乃始敎民播種五榖，
字词
- 蠃蛖
- 蠃同“螺”，蛖是蚌一类的贝。
- 肥墝
- 墝，土地瘠薄。肥墝即土地肥沃与贫瘠。
- 沃民
- 与下文黑齿、幽都、交趾，分指西、东、北、南四方极远之地。
- 讙兠
- 即讙兜，与下文三苗、共工、鲧合称四凶，都被流放远方。
- 栉扶风
- 栉，梳发；扶风，疾风。以疾风梳头，与“沐浴霪雨”同写治水时风吹雨淋。
- 乘四载
- 四种交通工具。下文“泥之用輴，山之用蔂”，輴、蔂即其中两种。
- 栞木
- 栞同“刊”，砍削树木作为路标。
- 以身解
- 一般解作祭祷以消除灾祸。禹以自身为牺牲向河神祈祷。
- 桑山之林
- 即桑林。相传汤时大旱，汤以身为牺牲在桑林祈雨。
- 伊尹负鼎
- 伊尹背着鼎俎做厨师，借烹调向汤进言。干，求取任用。
- 吕望鼓刀
- 吕望即姜太公，相传曾当屠夫。鼓刀，挥刀宰牲。
- 伯里奚转鬻
- 伯里奚即百里奚，相传曾被辗转卖作奴隶。管仲束缚，指管仲被囚送回齐国。
- 黔突
- 黔，熏黑；突，烟囱。孔子四处奔走，家中烟囱来不及熏黑。
- 霉黑
- 底本作“黴黑”，面色黧黑。下文胼胝（pián zhī），手脚磨出的老茧。
- 曲故
- 巧诈和私心造作。
- 以火熯井
- 熯（hàn），烤干。用火烤干井水、用淮水灌山，都是违背自然的“有为”。
- 夏渎而冬陂
- 夏天开沟泄水，冬天筑塘蓄水。陂（bēi），池塘。
- 而轼之
- 轼，车前横木，扶轼俯身是乘车时的敬礼。
- 鹊之駮
- 駮同“驳”，毛色斑杂。
- 圉人
- 养马的人。
- 聋虫
- 无知无识的动物。
- 嫫母
- 传说中的丑女。仳倠（pǐ suī）也是丑女。
- 𠕋錣
- 𠕋即“策”，马鞭；錣（zhuì），鞭头的尖刺。
- 駤
- 一般解作鲁钝倔强；下句訬（chāo），轻捷。人们按多数给胡人、越人下断语。
- 史皇
- 一般认为即仓颉，传说生下来就会写字。
- 白旃
- 旃同“毡”，白毡，用来擦磨铜镜。
- 隐栝
- 矫正弯曲木料的工具。
- 莫嚣
- 即莫敖，楚国官名；大心是人名。
- 封豨修蛇
- 大猪和长蛇，比喻吴国贪婪凶残。
- 木熙
- 攀缘树木的杂技。熙通“嬉”。