淮南子 · 刘安及其门客
泰族訓第二十
导读：泰族一般解作大聚，篇末《要略》说它总括各篇要旨而归于一本，可看作全书的总结。开头说天地化育万物不见其迹，称为神明，圣人效法天地，以精诚感化天下，“圣人养心，莫善于诚”。随后讲“因”：禹凿龙门是因水势，先王制礼是因民性。前段又论物极必反，列出六经各自的流弊。中段说“法者，治之具也，而非所以为治也”，国家存亡在得贤与失贤，并给英、俊、豪、杰分等。后段说商鞅、申不害、韩非和苏秦、张仪之学都是“一切之术”，一切是权宜、临时，不是全部。末句归结为“仁莫大于爱人，知莫大于知人”，知读作智。
天設日月，列星辰，調隂陽，張四時。日以暴之，夜以息之，風以乾之，雨露以濡之。其生物也，莫見其所養而物長；其殺物也，莫見其所䘮而物亡。此之謂神明。聖人象之，故其起福也，不見其所由而福起；其除禍也，不見其所以而禍除。逺之則邇，延之則踈，稽之弗得，察之不虛，日計无筭，歳計有餘。夫濕之至也，莫見其形，而炭已重矣。風之至也，莫見其象，而木已動矣。日之行也，不見其移，騏𩦸倍日而馳，草木為之靡，縣熢未轉，
而日在其前。故天之且風，草木未動，而鳥已翔矣；
其且雨也，隂曀未集，而鱼已噞矣。
以隂陽之氣相動也，故寒暑燥濕，以𩔖相從，声響疾徐，以音相應也。故易曰：鳴鶴在隂，其子和之。髙宗諒闇，三年不言，四海之内，寂然无声，一言声然，大動天下。是以天心呿唫者也。故一動其本，而百枝皆應，若春雨之灌万物也，渾然而流，沛然而施，无地而不澍，无物而不生。故聖人者，懷天心，声然能動化天下者也。故精誠感於内，形氣動於天，則景星見，黄龍下，祥鳯至，醴泉出，嘉榖生，河不滿溢，海不溶波。故詩云：懷柔百神，及河嶠岳。逆天暴物，則日月薄蝕，五星失行，四時干乖，晝㝠宵光，山崩川涸，冬雷夏霜。詩曰：正月繁霜，我心憂傷。天之与人，有以相通也。故囯危亡而天文変，丗惑乱而虹蜺見。万物有以相連，精祲有以相蕩也。
故神明之事，不可以智巧為也，不可以䈥力致也。天地所包，隂陽所嘔，雨露所濡，化生万物。瑶碧玉珠，翡翠玳𤦛，文彩明朗，润澤若濡，摩而不玩，乆而不渝。奚仲不能旅，
魯般不能造，此之謂大巧。宋人有以象為其君，為楮葉者，
字词
- 鱼已噞
- 噞（yǎn），鱼在水面张口呼吸。
- 谅暗
- 天子居丧。殷高宗守丧三年不说话。
- 呿唫
- 张口和闭口。
- 景星
- 吉祥之星。下文黄龙、祥凤、醴泉、嘉谷都是古人所说的祥瑞。
- 楮叶
- 楮（chǔ），构树。宋人用象牙为国君雕刻楮叶。
- 神之格思
- 格，来；度，揣度；射（yì），厌倦。神的降临不可揣度，何况可以怠慢。
- 螣蛇
- 传说中能飞的蛇。
- 大王亶父
- 即古公亶父，周文王的祖父，为避狄人迁到岐山下。
- 韩之战
- 秦穆公赐酒给吃了他骏马的野人，后来韩原之战中，这些人拼死相救。
- 密子
- 即宓子贱，孔子弟子。亶父在这里是鲁邑单父（shàn fǔ）。
- 豫贾
- 豫，虚抬；贾同“价”。不抬高价格骗人。
- 发菑
- 菑（zī），初开垦的田。开荒耕种。
- 叅五
- 即参五。下文自释：参指取象于天、地、人，五指君臣、父子、夫妇、长幼、朋友五伦。
- 大麓
- 山脚的大森林。舜进入山林，遇烈风雷雨不迷路。
- 忮
- 固执嫉害。下句訾（zǐ），诋毁。
- 财制
- 财通“裁”，裁度制定。
- 宋伯姫
- 宋共公夫人。宫中失火，因保姆未到、不肯违礼下堂，被烧死。
- 王乔
- 王子乔，与赤松子都是传说中的仙人。
- 肴臑
- 肴，熟肉；臑（nào），牲畜的前肢。指宴席不撤。
- 璩伯玉
- 即蘧伯玉，卫国贤大夫。
- 镵皮革
- 镵（chán），刺。指越人刺身文身。
- 刑错
- 错同“措”，搁置。刑罚放着不用。
- 卫夫人
- 卫灵公夫人南子。弥子瑕是卫灵公的宠臣。
- 商容
- 商纣时的贤人。表，在里门上旌表。
- 弃疾
- 楚灵王之弟，后即位为楚平王。公子比也是灵王之弟。
- 処亳
- 亳（bó），商汤的都城。
- 大羹
- 不加五味的肉汁，祭祀时用。
- 朱弦漏越
- 朱弦，练过的红色丝弦；越，瑟底的孔。声音浑厚舒缓，用于宗庙。
- 史苏
- 晋国卜官。晋献公伐骊戎得骊姬，史苏预言后来的祸乱。
- 螈蚕
- 一年孵化两次的蚕。