嵇康集 · 嵇康
卷十
导读：这一卷收两篇。《太师箴》是箴体韵文，借太师之口规劝君主：从上古“太朴未亏”、唐虞禅让写起，到德衰之后君主“宰割天下以奉其私”，列举殷纣、周厉王、楚灵王、晋厉公等败亡之例，“昔为天下，今为一身”一句点出古今之别，末以“敢告在前”作结。后篇《家诫》是嵇康训诫子弟的文字，开头说“人无志，非人也”，以下讲怎样守志，对长吏敬而远之，有人争讼不要掺和，酒席上见人争吵便当离去，撞见别人私语就起身走开，劝酒适可而止，处处谨慎，与他在《与山巨源绝交书》中自述的刚直很不相同。
太师箴
浩浩太素阳曜隂凝二仪陶化人伦肇兴厥初冥昧不虑不营欲以物开患以事成犯机触害智不救生宗长归仁自然之情故君道自然必托贤明茫茫在昔罔或不寜赫胥既往绍以皇羲黙静无文太朴未亏万物熈熈不夭不离爰及唐虞犹笃其绪体资易简应天顺矩絺褐其裳土木其宇物或失性惧若在予畴咨熈载终禅舜禹夫统之者劳仰之者逸至人重身弃而不恤故子州称疚石户乗桴许由鞠躬辞长九州先王仁爱愍世忧时哀万物之将頺然后莅之下逮徳衰大道沉沦智惠日用渐私其亲惧物乖离擘画违仁利巧愈竞繁礼屡陈刑教争施夭性丧真季世陵迟继体承资凭尊恃势不友不师宰割天下以奉其私故君位益侈臣路生心竭智谋国不吝灰沉赏罚虽存莫劝莫禁若乃骄盈肆志阻兵擅权矜威纵虐祸蒙丘山刑本惩暴今以胁贤昔为天下今为一身下疾其上君猜其臣丧乱弘多国乃陨颠故殷辛不道首缀素旗周朝败度彘人是谋楚灵极暴干溪溃叛晋厉残虐栾书作难主父弃礼鷇胎不宰秦王荼毒祸流四海是以亡国继踵古今相承丑彼摧灭而袭其亡徴初安若山后败如崩临刃振锋…
家诫
人无志非人也但君子用心所欲凖行自当量其善者必拟议而后动若志之所之则口与心誓守死无二耻躬不逮期于必济若心疲体懈或牵于外物或累于内欲不堪近患不忍小情则议于去就议于去就则二心交争二心交争则向所见役之情胜矣或有中道而废或有不成一匮而败之以之守则不固以之攻则怯弱与之誓则多违与之谋则善泄临乐则肆情处逸则极意故虽繁华熠熠无结秀之勲终年之勤无一旦之功斯君子所以叹息也若夫申胥之长吟夷齐之全洁展季之执信苏武之守节可谓固矣故以无心守之安而体之若自然也乃是守志之盛者可耳所居长吏但宜敬之而已矣不当极亲宻不宜数往往当有时其众人又不当宿留所以然者长吏喜问外事或时发举则怨或者谓人所说无以自免也若行寡言慎备自守则怨责之路解矣其立身当清逺若有烦辱欲人之尽命托人之请求当谦辞逊谢其素不预此軰事当相亮耳若有怨急心所不忍可外违拒宻为济之所以然者上逺宜适之几中絶常人淫軰之求下全束修无玷之称此又秉志之一隅也凡行事先自审其可不差于宜宜行此…