嵇康集 · 嵇康
卷三
导读：这一卷有两篇文章，中间的《嵇荀录》有目无文。开头《卜疑集》仿《楚辞·卜居》，宏达先生请太史贞父占卜，以一连串宁、将对举的问句，摆出直言与逢迎、隐居与入仕、清静与建功等对立的活法，贞父答以“至人不相，达人不卜”。后面是名篇《养生论》：先说神仙禀受异气，学不来，但导养得当可活数百上千年；再用“精神之于形骸，犹国之有君也”讲形神相依，用旱苗得一次灌溉便晚枯，说小的损伤不可轻视；末段说善养生者“清虚静泰，少私寡欲”。文中【一作臣】一类小注是异文校记。
卜疑集一首
有宏达先生者恢廓其度寂寥疏濶方而不制廉而不割超世独歩懐玉被褐交不茍合仕不期达常以爲忠信笃敬直道而行之可以居九夷游八蛮浮沧海践河源甲兵不足忌猛兽不爲患是以机心不存泊然纯素从容纵肆遗忘好恶以天道为一指不识品物之细故也然而大道既隠智巧滋繁世俗胶加人情万端利之所在若鸟之追鸾富为积蠧贵爲聚怨动者多累静者鲜患尔乃思丘中之隐士乐川上之执竿也于是逺念长想超然自失郢人既没谁爲吾质圣人吾不得见冀闻之于数术乃适太史贞父之庐而访之曰吾有所疑愿子卜之贞父乃危坐操蓍拂几陈龟曰君何以命之先生曰吾宁发愤陈诚谠言帝庭不屈王公乎将卑懦委随承旨倚靡爲面从乎寜恺悌弘覆施而不徳乎将进趣世利茍容偷合乎宁隠居行义推至诚乎将崇饰矫诬养虚名乎宁斥逐凶佞守正不倾明否臧乎将傲倪滑稽挟智任术爲智嚢乎宁与王乔赤松爲侣乎将进伊挚而友尚父乎宁隠鳞藏彩若渊中之龙乎将舒翼扬声若云间之鸿乎宁外化其形内隠其情屈身随时陆沉无名虽在人间实处冥冥乎将激昻爲清锐思爲…
嵇荀録一首【缺】
养生论一首
世或有谓神仙可以学得不死可以力致者或云上夀百二十古今所同过此以徃莫非妖妄者此皆两失其情请试粗论之夫神仙虽不目见然记籍所载前史所传较而论之其有必矣似特受异气禀之自然非积学所能致也至于导养得理以尽性命上获千余嵗下可数百年可有之耳而世皆不精故莫能得之何以言之夫服药求汗或有弗获而愧情一集涣然流离终朝未餐则嚣然思食而曾子衔哀七日不饥夜分而坐则低迷思寝内懐殷忧则达旦不瞑劲刷理鬂醇醴发顔仅乃得之壮士之怒赫然殊观植髪冲冠由此言之精神之于形骸犹国之有君也神躁于中而形丧于外犹君昏于上国【一作臣】乱于下也夫爲稼于汤之【一无之字】世偏有一溉之功者虽终归【归下一有于字】燋烂必有一溉者后枯然则一溉之益固不可诬也而世常谓一怒不足以侵性一哀不足以伤身轻而肆之是犹不识一溉之益而望嘉糓于旱苗者也是以君子知形恃神以立神须形以存悟生理之易失知一过之害生故脩性以保神安心以全身爱憎不栖于情忧喜不留于意泊然无感而体气和平又呼吸吐纳服食…