近思录 · 朱熹、吕祖谦 编
卷三 致知
导读：卷三讲致知，即怎样把道理弄明白，七十八条以程颐语为主，程颢论诗几条在中部，张载语分在前部和卷末两处。卷首叶采的说明交代了编排：先总论致知，再论读书法，然后按《大学》《论》《孟》、《诗》《书》、《中庸》、《易》、《春秋》、史书的次序分论，末附《周官》。先读前部程颐论格物的一条，主张“今日格一件明日又格一件”，积累多了自然贯通；中段说读《论语》若“读了后来又只是这个人”，便等于没读；后半是程颐《易传序》和《春秋传序》全文，“体用一源显微无间”出在前一篇。亿则屡中的亿是臆测；劄记的劄读 zhá，同札。
叶采集解
致知【凡七十八条。】
此卷论致知。知之至，而后有以行之。自首段至二十一段，总论致知之方。然致知莫大于读书，二十三段至三十三段，总论读书之法，三十四段以后，乃分论读书之法，而以书之先后为序。始于《大学》，使知为学之规模次序，而后继之以《论》、《孟》、《诗》、《书》。义理充足于中，则可探大本一原之妙，故继之以《中庸》。达乎本原，则可以“穷神知化”，故继之以《易》。理之明，义之精，而达乎造化之蕴，则可以识圣人之大用，故继之以《春秋》。明乎《春秋》之用，则可推以观史，而辨其是非得失之致矣。横渠《易説》以下，则仍语録之序，而《周官》之义因以具焉。
伊川先生答朱长文书曰：心通乎道，然后能辨是非，如持权衡以较轻重。孟子所谓“知言”是也【道者事物当然之理通晓达也知言者天下之言无不究明其理而识其是非之所以然】心不通乎道，而较古人之是非，犹不持权衡而酌轻重。竭其目力，劳其心智，虽使时中，亦古人所谓“亿则屡中”。君子不贵也。【文集下同説见论语○时中谓有时而中之亿以意揣度也揣度而中则非明理之至矣】
伊川先生答门人曰：孔孟之门，岂皆贤哲？固多众人。以众人观圣贤，弗识者多矣。惟其不敢信己而信其师，是故求而后得。今诸君与颐言才不合则置不复思。所以终异也。不可便放下。更且思之，致知之方也。
伊川先生答横渠先生曰：所论大槩，有苦心极力之象，而无寛裕温厚之气。非明睿所照，而考索至此。故意屡偏，而言多窒，小出入时有之。【本注云明所照者如目所覩纎微尽识之矣考索至者如揣料于物约见髣髴尔能无差乎】更愿完养思虑，涵泳义理。他日自当条畅。【苦思强索则易至于凿而不足以达于理涵泳深厚则明睿自生】
字词
- 知言
- 语出《孟子·公孙丑上》，能辨别各种言论的是非得失。程颐说心通乎道才能知言。
- 亿则屡中
- 亿，同“臆”，揣测。语出《论语·先进》：凭揣测也常能猜中，程颐说君子不看重。
- 明睿所照
- 程颐答张载语：靠明睿照见，如亲眼看清；靠考索得来，只像揣摩物件，见个仿佛。
- 日月至焉
- 语出《论语·雍也》，孔子说其余弟子或一日、或一月能达到仁，不如颜回三月不违仁。
- 覻却尧
- 觑，看。只看着尧去模仿他的行事。
- 格物
- 程颐解格为至，即到事物上穷究其理。主张今日格一件、明日格一件，积累多了自然贯通。
- 思曰睿
- 语出《尚书·洪范》“思曰睿，睿作圣”。睿，通达精微。思考久了自然通达。
- 习坎心亨
- 坎卦《彖传》有“习坎……维心亨”。习坎，重重险难。这是张载语，借来说博学经历艰难后心才亨通。
- 劄记
- 随手记下。
- 完廪浚井
- 《孟子·万章上》：舜的父母让他修粮仓、淘井，想借机害死他。程颐说不必追究舜怎样脱身。
- 莹中
- 陈瓘，字莹中，北宋谏官。文中子，隋代王通，仿《论语》作《中说》。
- 书肆
- 书铺。读得多而不知要领，只像一家书铺。
- 甚生
- 宋人口语，何等样的。叶采解作非常。
- 不忮不求
- 《诗·邶风·雄雉》句。忮读zhì，嫉害；求，贪求。程颢读诗，说结尾归于正道。
- 一衮
- 衮，同“滚”，宋人口语。一衮说了，精粗高下一并说出，不加区分。
- 体用一源
- 程颐《易传序》：理至微是体，象至著是用；理中有象，象中有理，所以体用同源、显微无间。
- 有理而后有象
- 程颐答张闳中：先有理，再有象，再有数；明白义理，象数就在其中。他不同意易本起于数。
- 当位
- 阳爻居初三五、阴爻居二四上为当位，即正；二、五两爻居上下卦之中为中。程颐说中比正更重要。
- 储贰
- 太子。胡先生指北宋胡瑗，人称安定先生，他把九四解作太子。
- 兀子
- 宋人口语，凳子。
- 建正
- 定岁首。夏以建寅之月、殷以建丑之月、周以建子之月为正月，称三正。
- 乘殷之辂
- 语出《论语·卫灵公》颜渊问为邦。辂，大车。殷辂质朴，周冕华美，舜乐韶尽善尽美。
- 断例
- 判案的成例。程颐把春秋比作法律条文的实际用例。
- 腁胝
- 手足磨出的老茧，指大禹治水辛劳；闭户不出指颜回居陋巷。程颐说中要随时而定。
- 唐鉴
- 北宋范祖禹所著，评论唐代史事，多采程颐之说。
- 天官
- 《周礼》六官之首，长官太宰总理邦国政事。张载说要心胸大才看得懂。
- 以意逆志
- 语出《孟子·万章上》：用自己的心意去推求诗人的本意。逆，迎、推测。