孔子家语 · 旧题孔子门人，王肃 注
卷第六
导读：这一卷四篇。《五帝》用五行相生解释改朝换代：古帝王死后配享五行，太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水；又讲夏、殷、周各尚一种颜色。《执辔》以驾车比治民，德法是衔勒（马嚼子和笼头），百官是缰绳，刑罚是鞭子，“无德法而用刑，民必流，国必亡”；篇末子夏用数字推算各种动物的孕期。《本命解》讲命与性、婚龄和丧服，“七出三不去”出在这里，七出是休弃妻子的七条理由，三不去是不得休弃的三种情形。《论礼》前半孔子对子张、子贡、子游论礼，与《礼记·仲尼燕居》大体相同；后半子夏问怎样才算“民之父母”，引出五至、三无，与《礼记·孔子闲居》相近。
五帝第二十四
季康子問於孔子曰：“舊聞五帝之名，而不知其實，請問何謂五帝？”孔子曰：“昔丘也聞諸老耼曰：‘天有五行，水、火、金、木、土，分時化育以成萬物，
其神謂之五帝。’
古之王者，易代而攺號，取法五行。五行更王，終始相生，亦象其義。
故其爲明王者，而死配五行。是以太皥配木，炎帝配火，黄帝配土，少皥配金，顓頊配水。”康子曰：“太皥氏其始之木何如？”孔子曰：“五行用事，先起於木。木，東方，萬物之初皆出焉。是故王者則之，而首以木德王天下。其次則以所生之行轉相承也。”
康子曰：“吾聞勾芒爲木正，祝融爲火正，蓐收爲金正，玄冥爲水正，后土爲土正，此五行之主而不亂，稱曰帝者，何也？”孔子曰：“凡五正者，五行之官名。五行佐成上帝，而稱五帝，太皥之屬配焉，亦云帝，従其號。
字词
- 更王
- 五行轮流当令。王读 wàng，兴旺、居主导地位。
- 太皥
- 太皞旧说即伏羲氏，下文少皞即金天氏。
- 勾芒
- 木正，主管木的官，后世奉为木神。下文祝融、蓐收、玄冥、后土分掌火、金、水、土。
- 蓐收
- 掌金的官，后世奉为西方之神。
- 大事敛
- 大事，丧事；敛，给死者穿衣入棺。昏，黄昏时。
- 骊
- 纯黑色的马。下文翰是白马，騵是红毛白腹的马，骍是赤色的牲畜。
- 兼食于社
- 食，配享；社，土地神。句龙以后土的身份配祭于社。
- 费宰
- 费，季氏的封邑；宰，邑长。
- 冢宰
- 六官之长，总领百官；下文司徒掌教化，宗伯掌礼，司马掌军，司寇掌刑，司空掌土木。
- 均仁以为纳
- 纳，通“軜”，骖马内侧系在车前的缰绳，不握在手里，所以四马八辔只执六辔。
- 三如九
- 如，相乘，犹言三三得九。
- 龁吞
- 不咀嚼而整个吞下，指鸟类；与下文咀嚼而食、胎生的兽类相对。
- 倮虫
- 身上没有羽毛鳞甲的动物，人是其中之长。
- 乾巛
- 巛，坤的古字。乾坤指天地。
- 再醮
- 醮，婚礼上父母给子女斟酒。再醮指再嫁。
- 阃外
- 阃，门槛。指家门以外的事。
- 五不取
- 取，同“娶”。不娶的五种女子。
- 更三年之丧
- 更，经历。曾与丈夫一同为公婆服满三年丧。
- 斩衰
- 最重的丧服，用粗麻布做成，衣边不缝。
- 期而练
- 期，满一年；练，周年祭时改穿练过的熟布丧服。
- 齐衰
- 次于斩衰的丧服，衣边缝齐。
- 哀之杀
- 杀，减少、递降，旧读 shài。哀痛随时间逐级减轻。
- 言游
- 即子游，孔子弟子言偃。
- 给
- 口齿伶俐，这里指只在言辞上恭顺。
- 禘尝
- 禘是宗庙大祭，尝是秋祭；昭穆指宗庙中祖先的辈次。
- 瞽之无相
- 瞽，盲人；相，扶引盲人的人。
- 两军相见
- 《礼记·仲尼燕居》作“两君相见”，指两国国君会见，此处作军疑是字误。
- 下管象舞
- 下管，在堂下吹管；象，乐舞名。
- 采荠
- 乐曲名，车行时鸾铃的节奏与之相合。
- 扶伏
- 同“匍匐”，竭力爬行前往。