老子 · 旧题老聃
十五章
导读：这一章描摹古代得道的人。他们深不可测，只能“强为之容”，勉强形容一番：谨慎得像冬天过河、像提防四邻，庄重得像做客，融和得像冰将化开，又像原木、山谷、浊水那样淳朴、空旷、浑然。随后两句反问：谁能让浑浊静下来，慢慢变清？谁能让安定的东西久久动起来，慢慢生发？末句说守道的人不求盈满，正因不满，才能“蔽不新成”。“蔽”字憨山本作敝，说安于旧物，不求新成；王弼解作覆盖。
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。
字词
- 善为士者
- 士，这里指体道之人。善为士者，善于修道的人。
- 强为之容
- 强，勉强。容，形容、描述。只能勉强加以描摹。
- 豫焉
- 豫、犹合起来即“犹豫”，迟疑不前。像冬天过河、提防四邻那样谨慎。
- 俨兮其若容
- 俨，庄重。容，一本作“客”，憨山本即作“若客”，像做客一样谦退拘谨。
- 敦兮其若朴
- 敦，厚实。朴，未加工的原木，喻质朴无饰。
- 蔽不新成
- 蔽，憨山作“敝”，指破旧，安于旧物而不求新成；王弼解作覆盖。
憨山注
此言聖人體道深玄，故形神俱妙。人能靜定虛心，則故有常存也。莊子謂嗜慾深者天機淺。蓋今世俗之人，以利慾薰心。故形氣穢濁麤鄙，固執而不化。不得微妙玄通。故天機淺露，極爲易見，殆非有道氣象。皆是不善爲士也。老子因謂古之善爲士者，不淺露易見。乃微妙玄通，深不可識。夫爲不可識，最難形容。特強爲之形容耳。然形容其行動也。豫若冬涉川。猶若畏四鄰。猶豫，行不進貌。冬涉川，謂不敢遽進。畏四鄰，謂不敢妄動。此乃從容不迫之意。其威儀也，儼若客。儼，謂肅然可觀。若客，謂謙退不敢直前。其氣也，渙若冰將釋。莊子謂暖然似春。又云冰解凍釋。謂其氣融和，使可親愛之意。其外貌也，敦兮其若樸。敦，敦厚。樸，無文飾也。其中心也，曠兮其若谷。曠，空也。谷，虛也。外體敦厚朴素，而中心空虛寂定也。其跡也，渾兮其若濁。渾，與混同。謂和光同塵也。蓋有道之士，心空無著。故行動威儀，氣象體段，胸次悠然，微妙玄通之若此。所謂孔德之容，惟道是從。…
王弼注
冬之渉川，予然若欲度、若不欲度，其情不可得见之貌也。四邻合攻中央之主，犹然不知所趣向者也。上德之人，其端兆不可观，（德）［意］趣不可见，亦犹此也。凡此诸若，皆言其容象不可得而形名也。夫晦以理，物则得明，浊以静，物则得清，安以动，物则得生，此自然之道也。孰能物，言其难也。除者，详慎也。盈必溢也。蔽，覆盖也。