老子 · 旧题老聃
二十三章
导读：这一章从“希言自然”说起：少说话、少发号令，才合乎自然。好比狂风刮不过一个早上，暴雨下不了一整天；天地造成的风雨尚且不能持久，何况人的强为。下半讲从事于道的人，与道、德、失各有所同。这几句两家读法不同：王弼说人行什么就与什么同体，失是累多；憨山说圣人随所遇而同，遇有道的人同于道，遇世俗之人也同于俗。末两句“信不足焉，有不信焉”也见于第十七章，帛书本章没有这两句。
希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。
字词
- 希言
- 希：少。希言即少说话、少发号令。王弼解作“听之不闻”的无声之言。
- 飘风
- 疾风、旋风。
- 终朝
- 从天亮到早饭时，一个早晨。不终朝，刮不过一早上。
- 失者同于失
- 失：失道失德。王弼解作“累多”；憨山指世俗无道德的人。
憨山注
此章言聖人忘言體道，與時俱化也。希，少也。希言，猶寡言也。以前雲多言數窮，不如守中。由其勉強好辯，去道轉遠，不能合乎自然。惟希言者，合乎自然耳。向下以飄風不終朝，驟雨不終日，以比好辯者之不能久。然好辯者，蓋出憤激不平之氣。如飄風驟雨，亦乃天地不平之氣。非不迅激如人，特無終朝之久。且天地不平之氣，尚不能久，而況於人乎。此甚言辯之不足恃也。蓋好辯者，只爲信道不篤，不能從事於道，未得玄同故耳。惟聖人從事於道，妙契玄同，無入而不自得。故在於有道者，則同於道。在於有德者，則同於德。失者，指世俗無道德者。謂至於世俗庸人，亦同於俗。即所謂呼我以牛，以牛應之，呼我以馬，以馬應之，無可不可。且同於道德，固樂得之。即同於世俗，亦樂而自得。此無他，蓋自信之真，雖不言，而世人亦未有不信者。且好辯之徒，曉曉多言，強聒而不休，人轉不信。此無他，以自信不足，所以人不信耳。
王弼注
听之不闻名曰希，下章言，道之出言，淡兮其无味也，视之不足见，听之不足闻，然则无味不足听之言，乃是自然之至言也。言暴疾美兴不长也。从事，谓举动，从事于道者也。道以无形无为成济万物，故从事于道者，以无为为君，不言为教，绵绵若存，而物得其真，与道同体，故曰同于道。得，少也，少则得，故曰得也。行得则与得同体，故曰，同于得也。失，累多也，累多则失，故曰失也。行失则与失同体，故曰，同于失也。言随（行）其所［行］，故同而应之。忠信不足于下，焉有不信焉。