老子 · 旧题老聃
二十四章
导读：这一章说勉强出头，反而达不到目的。踮起脚想站得高，反而站不久；迈大步想走得快，反而走不远。下面四句由此推到人：自我显扬的反而不明，自以为是的反而不彰，自夸的反而没有功劳，自大的反而不能长久。在道看来，这些就像吃剩的饭、身上的赘瘤，人人厌恶，所以有道的人不这样做。这四句与第二十二章的四句正好反过来说。马王堆帛书把这一章排在第二十二章之前。
企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅行。物或惡之，故有道者不處。
字词
- 企
- 踮起脚跟。踮脚想站高，反而站不久。
- 跨
- 迈大步。大步赶路，反而走不远。
- 余食赘行
- 余食，剩饭；赘，赘瘤。憨山作“形之赘”，行通“形”；一说指多余的行为。
- 物或恶之
- 物，泛指人。恶读 wù，厌恶。人们都厌恶它。
- 不处
- 处读 chǔ，居。不处，不以此立身行事。
憨山注
此承前章言好辯者不能持久，猶如跂跨之人不能立行，甚言用智之過也。跂，足根不著地也。跨，闊步而行也。蓋跂者只知要強高出人一頭，故舉踵而立。殊不知舉踵不能久立。跨者只知要強先出人一步，故闊步而行。殊不知跨步不能長行。以其皆非自然。以此二句爲向下自見自是自伐自矜之譬喻耳。自見，謂自逞己見。自是，謂偏執己是。此一曲之士，於道必暗而不明。自伐，謂自誇其功。自矜，謂自恃其能。此皆好勝強梁之人，不但無功，而且速於取死。然此道中本無是事。故曰其在道也，如食之餘，如形之贅，皆人之所共惡。而有道之士，以謙虛自守，必不處此。故曰有道者不處。以其不能合乎自然也。
王弼注
物尚进则失安，故曰，企者不立。［不自见则其明全也］，［不自是则其是彰也］，［不自伐则其功有也］，［不自矜则其德长也］，其唯于道而论之，若郄至之行，盛馔之余也。本虽美，更可秽也，本有功而自伐之，故更为疣赘者也。