老子 · 旧题老聃
三十章
导读：这一章讲辅佐君主的人不该靠兵力称强天下。用兵的后果是，军队驻过的地方长满荆棘，大战之后必有荒年。善于用兵的只求“果”，达到目的就停，不拿它逞强。接下来五个“果而”，要人不自大、不夸功、不骄傲，用兵出于不得已，也不逞强。末句说东西强壮到头就会衰老，这叫不合道，不合道的早早完结。“其事好还”，一说用兵容易遭报复，王弼解作有道的人务求回到无为。马王堆帛书没有“大军之后，必有凶年”两句。
以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
字词
- 好还
- 好，容易；还，回报。用兵容易遭到报复。王弼解作有道者务求还归无为。
- 果
- 达到目的，成功。王弼解作“济”，救难而已；憨山解作了事便休。
- 果而勿伐
- 伐，夸耀功劳，不是讨伐。上句“矜”，自大。
- 果而不得已
- 这里是迫不得已，与第二十九章“得不到”的意思不同。
- 不道早已
- 已，停止、完结。不合道的事早早完结。
憨山注
此承上言聖人不爲已甚，故誡之不可以兵強天下也。凡以兵強者，過甚之事也。勢極則反，故其事好還。師之所處，必蹂踐民物，無不殘掠，故荊棘生。大軍之後，殺傷和氣，故五穀疵癘而年歲凶，此必然之勢也。然於濟弱扶傾，除暴救民，蓋有不得不用之者，惟在善用。善用者，果而已。已者，休也，此也。果，猶言結果。俗雲了事便休。謂但可了事令其平服便休，不敢以此常取強焉。縱能了事，而亦不可自矜其能。亦不可自伐其功。亦不可驕恃其氣。到底若出不得已。此所謂果而不可以取強也。取強者，速敗之道。且物壯甚則易老，況兵強乎。凡物恃其強壯而過動者，必易傷。如世人恃強而用力過者，必夭死於力。恃壯而過於酒色者，必夭死於酒色。蓋傷元氣也。元氣傷，則死之速。兵強亦然。故曰是謂不道。不道早已。已者，絕也。又已者，止也。言既知其爲不道，則當速止而不可再爲也，亦通。孟子言威天下不以兵革之利，其有聞於此乎。
王弼注
以道佐人主，尚不可以兵强于天下，况人主躬于道者乎。为（始）［治］者务欲立功生事，而有道者务欲还反无为，故云，其事好还也。言师凶害之物也。无有所济，必有所伤，贼害人民，残荒田亩，故曰荆棘生焉。果犹济也。言善用师者，趣以济难而已矣，不以兵力取强于天下也。吾不以师道为尚，不得已而用，何矜骄之有也。言用兵虽趣功（果）济难，然时故不得已，（当复）［后］用者，但当以除暴乱，不遂用果以为强也。壮，武力暴兴，喻以兵强于天下者也。飘风不终朝，骤雨不终日，故暴兴必不道，早已也。