老子 · 旧题老聃
三十一章
导读：这一章接着上一章说兵：兵器是不祥的东西，有道的人不用它。全章用左右的礼制来说明。君子平时以左为贵，用兵时以右为贵；吉事尚左，凶事尚右，可见用兵属于凶事。万不得已用兵，也以恬淡为上，胜了不当作美事；以胜为美，就是以杀人为乐，这样的人不能得志于天下。所以副将居左、主将居右，按丧礼排位；打了胜仗，也用丧礼对待。开头的“佳兵”，憨山解作最精巧的用兵；马王堆帛书作夫兵者，没有佳字。王弼没有为这一章作注。
夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲泣之，戰勝，以喪禮處之。
字词
- 佳兵
- 憨山解作最精巧的用兵。清人王念孙认为“佳”是“隹”（唯）之误。
- 贵左
- 古人以左为吉、右为凶，平居以左为尊，用兵以右为尊。
- 偏将军
- 副将。副将居左，主将居右，按凶事、丧礼的位次安排。
- 以丧礼处之
- 处，对待、安排。用办丧事的礼仪对待战事。
憨山注
此承上言不以兵強天下，故此甚言兵之不可尚也。佳兵，乃用兵之最精巧者，謂之佳兵。凡善用兵者，必甘心於殺人。兵益佳而禍益深，故爲不祥之器。歷觀古今善用兵者，不但不得其死，而多無後。此蓋殺機自絕，而造物或惡之者。以其詐變不正，好殺不仁，故有道者不處。不但有道者不處，而苟有仁心者，亦不處也。何以知其然耶。觀夫君子所居則以左爲貴，用兵則以右爲貴，然右乃凶地，由是而知兵者，乃不祥之器，非君子之器也。萬一不得已而用之者。老子誡曰，當以恬淡爲上。恬淡者，言其心和平，不以功利爲美，而厭飽之意。既無貪功欲利之心，則雖勝而不以爲美。縱不貪功利，而若以勝爲美者，亦是甘心樂於殺人。夫樂於殺人者，必不可使其得志於天下。所謂造物或惡之也。若使此輩得志於天下，將爲殘害而無涯量矣。且世之吉事必尚左。凶事則尚右。凶事，謂喪事也。所以用兵則貴右，言其可哀也。故兵家以偏將軍居左，以上將軍居右者，蓋上將軍司殺之重者。言居上勢者，則…