老子 · 旧题老聃
三十六章
导读：这一章讲柔弱胜刚强。开头四组句子，说收缩之前必先扩张，削弱之前必先强盛，废弃之前必先兴起，夺取之前必先给予，这叫“微明”。由此得出“柔弱胜刚强”。末句说鱼不能离开深水，国家的利器不能拿给人看。憨山说世人多把这一章读成权术，并不对，这只是物势自然。王弼读作除去强横暴乱的办法：顺着对方的性子，让他自取灭亡，不靠刑罚。“利器”，王弼解作不靠刑罚的治国之道，示人就是任用刑罚；憨山解作柔弱之道。
將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
字词
- 歙
- 收敛、合拢，与“张”相对。憨山作“翕”。
- 固
- 通“姑”，暂且。一说本来、先已。
- 微明
- 道理隐微，结果显明。憨山解作物势自然，人遇之而不能测识。
- 利器
- 王弼解作利国之器，示人即任刑；憨山解作柔弱之道。
憨山注
此言物勢之自然，而人不能察，教人當以柔弱自處也。天下之物，勢極則反。譬夫日之將昃，必盛赫。月之將缺，必極盈。燈之將滅，必熾明。斯皆物勢之自然也。故固張者，翕之象也。固強者，弱之萌也。固興者，廢之機也。固與者，奪之兆也。天時人事，物理自然。第人所遇而不測識，故曰微明。斯蓋柔弱勝剛強之義耳。譬夫淵爲魚之利處，但可潛形而不可脫。脫則塊然無能爲。柔弱爲國之利器，人主但可恭默自處，不可揭示於人。示人則致敵而招侮，將反見其不利也。夫是之謂微明。世之觀此章，皆謂老子用機智，大非本指。蓋老子所以觀天之道，執天之行是已。殆非機智之端也。
王弼注
将欲除强梁，去暴乱，当以此四者。因物之性，令其自戮，不假刑为大，以除将物也，故曰微明也。足其张，令之足，而又求其张，则众所歙也，与其张之不足，而改其求张者，愈益而己反危。利器，利国之器也。唯因物之性，不假刑以理物，器不可睹，而物各得其所，则国之利器也。示人者，任刑也。刑以利国则失矣。鱼脱于渊，则必见失矣。利国［之］器而立刑以示人，亦必失也。