老子 · 旧题老聃
四十八章
导读：这一章把为学和为道对照：求学是一天天往上加，求道是一天天往下减，减了再减，直到无为。“无为而无不为”是说不刻意作为，反而没有什么做不成。末两句落到治理上：取天下要靠无事，一旦生事扰民，就取不了天下。王弼注说，为学是要增进所能、所习，为道是要返回虚无。憨山把损讲得更细：先用智去掉情欲，情欲忘了，连智也要泯去，所以说损之又损。帛书本“为道日损”作闻道者日损。
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
字词
- 日损
- 损，减少。求道每天减去欲念与成见；为学则知识日增。
- 取天下
- 取，治理，一说取得。憨山认为应如《春秋》取国之取，指得之容易。
- 无事
- 不生事、不扰民。
憨山注
此承上言無爲之德，由日損之功而至也。爲學者，增長知見，故日益。爲道者，克去情慾，窮形泯智，故日損。初以智去情，可謂損矣。情忘則智亦泯，故又損。如此則心境兩忘，私慾淨盡，可至於無爲。所謂我無爲而民自化。民果化，則無不可爲之事矣。此由無爲而後可以大有爲，故無不爲。是故取天下者，貴乎常以無事也。無事，則無慾。我無慾，而民自正。民自正，而天下之心得。天下之心得，則治國如視諸掌，此所以無事足以取天下也。若夫有事則有欲，有欲則民擾，民擾則人心失。人心既失，則衆叛親離，此所以有事不足以取天下也。無爲之益，天下希及之者，此耳。舊注取字訓爲，攝化之意。應如春秋取國之取，言得之易也。
王弼注
务欲进其所能，益其所习。务欲反虚无也。有为则有所失，故无为乃无所不为也。动常因也。自己造也。失统本也。