老子 · 旧题老聃
六章
导读：这一章用山谷和雌性作比喻讲道。“谷神”像山谷一样空虚，又神妙不测，永不消亡；它化生天地万物，所以叫“玄牝”，幽深的母体。“玄牝之门”是万物出入的门户，天地从这里生出，所以说是“天地根”。末两句说它连绵不绝，似有若无，怎么用也用不尽。“不勤”的“勤”是劳、尽，不是勤快。河上公另有一解，把谷训作养，“谷神不死”就成了人能养神便不死。
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。緜緜若存，用之不勤。
字词
- 谷神
- 谷，山谷，喻虚空；神，妙用不测。王弼解作“谷中央无者”。
- 玄牝
- 牝，雌性。玄牝喻幽深微妙、化生万物的母体。
- 緜緜
- 同“绵绵”，连绵不断。“若存”指似有若无。
- 不勤
- 勤，劳、尽。王弼解作“不劳”；憨山解作无心应物，不费造作。
憨山注
此言道體常存，以釋上章虛而不屈，動而愈出之意也。谷，虛而能應者。以譬道體至虛，靈妙而不可測，亙古今而長存，故曰穀神不死。且能生天生地，萬物生生而不已，故曰是謂玄牝。牝，物之雌者。即所謂萬物之母也。門，即出入之樞機。謂道爲樞機，萬物皆出於機，入於機。故曰玄牝之門，是謂天地根。綿，幽綿不絕之意。謂此道體至幽至微，綿綿而不絕，故曰若存。愈動而愈出，用之不竭，故曰不勤。凡有心要作，謂之勤。蓋道體至虛，無心而應用，故不勤耳。
王弼注
谷神，谷中央无（谷）［者］也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，（谷）［物］以此成而不见其形，此至物也。处卑（而）［守静］不可得［而］名，故谓［之玄牝］，（天地之根，绵绵若存，用之不动）。门，玄牝之所由也，本其所由，与［太］极同体，故谓之天地之根也。欲言存邪，则不见其形，欲言亡邪，万物以之生。故绵绵若存也，无物不成，（用）而不劳也。故曰，用而不勤也。