老子 · 旧题老聃
六十六章
导读：这一章拿江海作比，讲居上位的人要谦下、不争。江海处在低处，百川都流归它，所以成为“百谷王”。由此推到人事：想居于百姓之上，说话要谦卑；想走在百姓前面，要把自己放在后面。这样，圣人在上，百姓不觉沉重；在前，百姓不觉受害；天下乐于推戴他而不厌倦。憨山把这几句落在无我上：圣人心里不见自己尊贵，所以出言自然谦下。他还说末句的争不是争斗，是心不向外物追逐。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。
字词
- 百谷王
- 百川所归往的地方。谷指山间的水流，王取天下归往之意。
- 上民
- 上作动词，居于百姓之上。下句“先民”，指走在百姓前面。
- 以言下之
- 言辞上对百姓谦卑。憨山举君主自称“孤、寡、不谷”为例。
- 民不重
- 百姓不觉得是重压。憨山注：“重者，犹不堪也。”下句“不害”，指不觉受妨害。
憨山注
此教君天下者，以無我之德，故天下歸之如水之就下也。百川之水，不拘淨穢，總歸於江海。江海而能容納之，以其善下也。此喻聖人在上，天下歸之，以其無我也。欲上民，必以言下者。言者，心之聲也。故君天下者，尊爲天子。聖人虛心應物，而不見其尊，故凡出言必謙下。如日孤寡不穀，不以尊陵天下也。欲先人，必以身後之者。身者，心之表也。君天下者，貴爲天子，天下推之以爲先。聖人忘己與人，而不自見有其貴。故凡於物慾，澹然無所嗜好，不以一己之養害天下也。重者，猶不堪也。是則聖人之心，有天下而不與。故雖處上，而民自堪命，不以爲重。雖處前，而民自遂生，不以爲害。此所以天下樂推而不厭。蓋無我之至，乃不爭之德也。此爭非爭鬥之謂，蓋言心不馳競於物也。以其不爭，故天下莫能與之爭。莊子所謂兼忘天下易，使天下忘己難。此則能使天下忘己，故莫能與之爭耳。