老子 · 旧题老聃
六十九章
导读：这一章借兵家的话讲慈。开头引用兵者的话：不敢主动进攻，宁可应战；不敢进一寸，宁可退一尺。这样，摆阵像无阵可摆，奋臂像无臂可举，迎敌像无敌可对，执兵像无兵可拿。接着说最大的祸是轻敌，轻敌几乎丢掉“吾宝”。轻敌两家读法不同：憨山解作轻视敌人，轻敌就多杀，伤了慈；王弼说哀慈谦退本不是要无敌于天下，不得已而终至无敌，这才是大祸。宝，王弼解作三宝，河上公解作自身。末句说两军相当，心怀哀悯的一方取胜。
用兵有言﹕「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。
字词
- 为主而为客
- 主，主动进攻的一方；客，被动应战的一方。
- 行无行
- 后一“行”读 háng，行阵。王弼注：“行谓行陈也。”要摆开阵势，却像无阵可摆。
- 攘无臂
- 攘，捋袖伸臂。要奋臂，却像没有手臂可举。
- 扔无敌
- 扔，牵引、就敌，不是抛掷。憨山作“仍”，解作“就也”。
- 几丧吾宝
- 几读 jī，几乎。宝，王弼解作第六十七章所说的“三宝”。
- 哀者胜
- 哀，悲悯不忍。两军举兵相当，心怀悲悯不好杀的一方取胜。
憨山注
此重明前章不爭之德，以釋上三寶以慈爲本之意也。然慈，乃至仁之全德也。所謂大仁不仁。以其物我兼忘，內不見有施仁之心，外不見有受施之地。故凡應物而動，皆非出於有心好爲，蓋迫不得已而後應。故借用兵以明慈德之至也。何以知之。且如古之用兵者有言曰，吾不敢爲主而爲客，不敢進寸而退尺。以此觀之，足可知也。古之用兵，如涿鹿孟津之師是也。兵主，如春秋征伐之盟主。蓋專征伐，主於兵者，言以必爭必殺爲主也。客，如諸侯應援之師。本意絕無好殺之心。今雖迫不得已而應之，然亦聽之待之，若可已則已。以無心於功利，故絕無爭心，所以進之難而退之易。故曰不敢進寸而退尺。言身進而心不進，是以退心進也。以無爭心，故雖行而如不在行陣，雖攘而若無臂之人。仍，相仍，猶就也。言彼以我爲敵，而我以彼爲敵也。雖就，亦似無敵可對。雖執，猶若無兵可揮。戒懼之至，而不敢輕於敵。由不敢輕敵，所以能保全民命，不傷好生之仁。然禍之大者莫大於輕敵。以輕敵則多…
王弼注
（彼）［进］遂不止。行，谓行陈也，言以谦退爱慈，不敢为物先，用战犹行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌也，言无有与之抗也。言吾哀慈谦退，非欲以取强，无敌于天下也。不得已而卒至于无敌，斯乃吾之所以为大祸也。宝，三宝也，故曰，几亡吾宝。抗，举也；（加），［若］当也。哀者，必相惜而不趣利避害，故必胜。