老子 · 旧题老聃
七十章
导读：这一章是老子感叹自己的话少有人懂。他说自己的话很容易懂、很容易做，天下人却不能懂、不能做。他的话有宗旨，做事有根本，人们不明白这一点，所以不了解他。“知我者希，则我者贵”有两种读法：憨山把则解作取法，说能取法我的人难得可贵；王弼把则当连词，说了解我的人越少，我就越发无人可比。帛书本作则我贵矣，和王弼的读法相合。末尾“被褐怀玉”，王弼说外穿粗衣是与世俗同尘，怀里藏玉是守住本真。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。
字词
- 言有宗
- 宗、君都指主旨、主宰。言论有宗旨，行事有根据。
- 则我者
- 则，效法，憨山解作“取法”。王弼读作“则我贵”，则是连词。
- 被褐
- 被同“披”；褐，粗麻短衣。外穿粗衣，怀里藏玉。
憨山注
此章示人立言之指，使知而行之，欲其深造而自得也。老子自謂我所言者，皆人人日用中最省力一著工夫。明明白白，甚容易知，容易行。只是人不能知，不能行耳。以我言言事事，皆以大道爲主，非是漫衍荒唐之說。故曰言有宗，事有君。宗，君，皆主也。且如一往所說，絕聖棄智，虛心無我，謙下不爭，忘形釋智，件件都是最省力工夫，放下便是，全不用你多知多解。只在休心二字，豈不最易知最易行耶。然人之所以不能知者，因從來人人都在知見上用心。除卻知字，便無下落。以我無知無識一著，極難湊泊，所以人不知我耳。故曰夫惟無知，是以不我知。然無知一著，不獨老子法門宗旨，即孔子亦同。如曰吾有知乎哉，無知也，有鄙夫問於我空空如也，此豈不是孔聖亦以無知爲心宗耶。此夫子見老子後，方得妙悟如此。故稱猶龍，正謂此耳。然以無知契無知，如以空合空。若以有知求無知，如以水投石。所以孔老心法，千古罕明。故曰知我者希。若能當下頓悟此心，則立地便是聖人，故曰…
王弼注
可不出户窥牖而知，故曰甚易知也。无为而成，故曰甚易行也。惑于躁欲，故曰，莫之能知也。明于荣利，故曰，莫之能行也。宗，万物之（宗）［主］也，万（物）［事］之主也。以其言有宗、事有君之故，故有知之人，不得不知之也。唯深，故知之者希也；知我益希，我亦无匹。故曰，知我者希则我（者）贵也。被褐者，同其尘，怀玉者，宝其真也。圣人之所以难知，以其同尘而不殊，怀玉而不渝。