老子 · 旧题老聃
七十二章
导读：这一章文字简省，两家注读法差得很远。先照字面读：百姓不再畏惧威压，大祸就会降临；不要逼迫百姓的居处，不要压迫他们的生计，正因为不压迫，百姓才不厌弃。所以圣人自知而不炫耀，自爱而不自以为贵，舍去炫耀和自贵，取自知和自爱。王弼也从治国讲，但他说的居是清静无为，生是谦后不盈，都指在上者的持守：丢了这些，放任威权，百姓受不了，上下大溃，天诛就要到了。憨山从修身讲：嗜欲足以害生，人不知畏惧，终至杀身。
民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴；故去彼取此。
字词
- 大威
- 大的祸患。王弼解作民不堪其威、上下大溃，“天诛将至”。
- 狎
- 通“狭”，逼迫、使窘迫。憨山本作“狭”。
- 无厌
- 厌通“压”，压迫。不要压迫百姓的生计。憨山解作“厌，足也”。
- 不厌
- 前一个“厌”指压迫，后一个指厌弃：不压迫百姓，百姓才不厌弃。
- 自见
- 见读 xiàn，显露、炫耀。圣人自知其明，却不自我显扬。
憨山注
此章教人遺形去欲，爲入道之工夫，以造聖人無知之地也。凜然赫然而可畏者，謂之威。如雲寒威，炎威，是也。是則凡可畏者，皆謂之威。唯國之大罰，與天地之肅殺，乃大威也。此藉以爲戕生傷性者之喻。世人以爲小惡不足戒，而不知畏，必致殺身而後已。此民不畏威，大威至矣。喻世人祇知嗜慾養生，而不知養生者，皆足以害生而可畏也。且若嗜酒色，必死於酒色。嗜利慾，必死於利慾。嗜飲食，必死於飲食。是則但有所嗜，而不知畏，必至於戕生傷性而後已。此不畏威，故大威至矣。然人但知嗜而不知畏者，以其止知有身之可愛，有生之可貴，以此爲足。而不知大有過於此者，性也。且吾性之廣大，與太虛同體，乃吾之真宅也。苟以性視身，則若大海之一涵，太虛之一塵耳，至微小而不足貴者。人不知此，而但以蕞爾之身。以爲所居之地。將爲至足，而貴愛之，則狹陋甚矣。故戒之曰，無狹其所居。狹其居者，將以此身此生爲至足也。故又戒之曰，無厭其所生。厭，足也。若知此身此生…
王弼注
清（净）［静］无为谓之居，谦后不盈谓之生，离其清（净）［静］，行其躁欲，弃其谦后，任其威权，则物扰而民弹僻，威不能复制民，民不能堪其威，则上下大溃矣，天诛将至。故曰，民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生，言威力不可任也。不自厌也。不自厌，是以天下莫之厌。不自见其所知，以耀光行威也。自贵则（物）［将］狎（厌居）［居厌］生。