老子 · 旧题老聃
七十五章
导读：这一章追问百姓饥饿、难治、轻死的根源，三处原因都落在上面：在上者吞食的赋税太多，百姓就挨饿；在上者有为，政令繁多，百姓就难治；在上者奉养自己太厚，百姓就轻易冒死。末句说，不把奉养生命当作追求的人，胜过把生命看得过重的人。憨山说这一章解释上一章百姓为什么不怕死：税多致饥，饥寒生盗，再用法令去治，百姓就冒死犯法。第三句河上公解作百姓自己求生太厚，帛书本这一句也没有上字。
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
字词
- 食税
- 吞食赋税，指君上征敛太重。
- 有为
- 政令繁多，强作妄为。
- 求生之厚
- 奉养自己的生命过于丰厚。憨山注：“厚，重也。”
- 无以生为
- 不把奉养生命当作追求。
- 贤于
- 贤，胜过。憨山注：“贤，犹胜也。”
憨山注
此釋上章民不畏死之所以，教治天下者當以淡泊無慾爲本也。凡厥有生，以食爲命。故無君子莫治野人，無野人莫養君子，是則上下同一命根也。然在上之食，必取稅下民。一夫之耕，不足以養父母妻子。若取之有制，猶可免於飢寒。若取之太多，則奪民之食以自奉，使民不免於死亡。凡賊盜起於飢寒也，民既飢矣，求生不得，而必至於奸盜詐僞，無不敢爲之者。雖有大威，亦不畏之矣。是則民之爲盜，由上有以驅之也。既驅民以致盜，然後用智術法以治之。故法令茲彰，盜賊多有，此民所以愈難治。雖有斧銊之誅，民將輕死而犯之矣。由是推之，民之輕死，良由在上求生之厚以致之，非別故也。厚，重也。此句影前當有一上字，方盡其妙。然重於求生，以但知生之可貴，而以養生爲事，不知有生之主。苟知養生之主，則自不見有身之可愛，有生之可貴。欲自消而心自靜，天下治矣。所謂我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸。故曰夫惟無以生爲者，是賢於貴生。…