礼记 · 相传戴圣 编
曲礼
导读：本篇汇集日常言行的细碎礼节，篇名的曲一般解作委曲、细小。本页合上下两篇，开头“毋不敬”三句是全篇纲领，接着说礼用来“定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非”，“礼尚往来”也出在前部。上篇多是为人子、侍坐长者、做客、进食的规矩，如“冬温而夏凊，昏定而晨省”，凊读 qìng，是凉；上篇后部有“礼不下庶人，刑不上大夫”“父之雠，弗与共戴天”和“入竟而问禁”。从“凡奉者当心”起是下篇，多讲执器的姿势、君臣上下的称谓，以及天子诸侯的自称、死称和祭品的美称。
曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
贤者狎而敬之，畏而爱之，爱而知其恶，憎而知其善，积而能散，安安而能迁，临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多，疑事毋质，直而勿有。
若夫坐如尸，立如齐，礼从宜，使从俗。
夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。
礼不妄说人，不辞费。礼不踰节，不侵侮，不好狎。
字词
- 俨若思
- 俨，庄重。神态端庄，像在思考的样子。
- 敖不可长
- 敖，同“傲”。下句“欲不可从”的从同“纵”。
- 立如齐
- 齐，同“斋”。站立要像斋戒时那样恭敬；上句的尸是祭祀时代死者受祭的人，端坐不动。
- 聚麀
- 麀读 yōu，母鹿。父子共一母兽，指禽兽不分伦常。
- 期颐
- 期读 qī。百岁称期颐，期是年岁到头，颐是需要人供养。
- 致事
- 把职事交还君主，即告老退休；下句不得谢，指君主不准辞职。
- 父之执
- 执，执友。父亲志同道合的朋友。
- 奥
- 室内西南角，尊长所居之处。为人子不占这个位置。
- 负剑辟咡
- 长者把孩子挟在身侧，如同背剑；辟咡读 pì èr，侧着头说话，免得口气冲着孩子。
- 踖席
- 踖读 jí，跨越。不跨席而过；下文抠衣趋隅，是提起衣裳下摆走向席角。
- 拾级聚足
- 拾读 shè，逐级而登，每登一级两脚并拢。
- 粪
- 扫除，古今异义。
- 函丈
- 席间相距一丈，便于指画讲问。后世以函丈称老师。
- 毋剿说
- 剿读 chāo，抄袭。不把别人的话当作自己的说出来。
- 左殽右胾
- 殽读 yáo，带骨的熟肉；胾读 zì，切成大块的纯肉。
- 毋流歠
- 歠读 chuò，喝。不大口长饮；下文嚃读 tà，不嚼而吞下羹中的菜。
- 笑不至矧
- 矧读 shěn，齿根。笑不露出齿根，即不大笑。
- 苞苴
- 苴读 jū。用草包裹的鱼肉，泛指馈赠的礼物。
- 王父尸
- 王父，祖父。祭祀以孙辈为尸，所以说君子抱孙不抱子。
- 式
- 同“轼”，车前横木。手扶车轼、俯身，是在车上致敬的礼节。
- 赙
- 读 fù，送财物帮助丧家。
- 舂不相
- 相，舂米时为协调用力而唱的号子。邻家有丧就不唱。
- 不反兵
- 兵器随身，遇到仇人就动手，不必回家去取。
- 二名不偏讳
- 偏，遍。名有两个字的，单用其中一字不必避讳；上句嫌名指与名音近的字。
- 刚日
- 天干逢甲、丙、戊、庚、壬的日子为刚日，其余为柔日。
- 犹与
- 同“犹豫”。
- 负薪之忧
- 生病的谦辞。士推辞射箭时说自己像背柴的贱者一样劳累成疾。
- 不粥祭器
- 粥读 yù，同“鬻”，卖。
- 不谷
- 不善。诸侯自称的谦辞。
- 一元大武
- 祭牛的美称。元，头；武，足迹，牛肥则足迹大。