礼记 · 相传戴圣 编
杂记
导读：本篇杂记丧礼细则，条目长短不一，次序松散，旧分上下两篇，本页合在一起，下篇从“有父之丧，如未没丧而母死”起。开头讲诸侯、大夫死在路上怎样招魂、运柩，接着列出各级报丧的措辞，国君死，对别国说“寡君不禄”。中段写别国使者来吊丧，吊、含、襚、赗依次致礼，宾主辞让的往复都照录下来。末段夹着几则孔子语：评管仲奢侈“难为上”、晏子俭省“难为下”；子贡看蜡祭说举国若狂，孔子答以“一张一弛，文武之道也”。复是招魂；含是放进死者口中的玉，襚是赠衣，赗是赠车马。
诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复，其輤有裧，缁布裳帷，素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入，适所殡，唯輤为说，于庙门外。
大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如于馆死，则其复如于家。大夫以布为輤而行，至于家而说輤，载以輲车，入自门，至于阼阶下而说车，举自阼阶，升适所殡。士輤，苇席以为屋，蒲席以为裳帷。
凡讣于其君，曰：“君之臣某死。”父母妻长子，曰：“君之臣某之某死。”君讣于他国之君，曰：“寡君不禄，敢告于执事。”夫人，曰：“寡小君不禄。”大子之丧，曰：“寡君之适子某死。”大夫讣于同国，适者曰：“某不禄。”讣于士，亦曰：“某不禄。”讣于他国之君，曰：“君之外臣寡大夫某死。”讣于适者，曰：“吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。”讣于士，亦曰：“吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。”士讣于同国大夫，曰：“某死。”讣于士，亦曰：“某死。”讣于他国之君，曰：“君之外臣某死。”讣于大夫，曰：“吾子之外私某死。”讣于士，亦曰：“吾子之外私某死。”
大夫次于公馆以终丧。士练而归，士次于公馆。大夫居庐，士居垩室。
大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧，服如士服。士为其父母兄弟之为大夫者之丧，服如士服。
大夫之适子，服大夫之服。
字词
- 輤
- 盖在载柩车上像屋顶的帷幕，裧是它四周下垂的边。
- 唯輤为说
- 说读 tuō，同“脱”。到庙门外只卸下輤，柩车不拆墙直接入庙。
- 輲车
- 车轮无辐条的载柩车。
- 不禄
- 本是士死的讳称，取不再食禄之意；国君、大夫对外报丧也用它，是谦辞。
- 适子
- 适，同“嫡”。正妻所生的长子。
- 适者
- 适，相当、匹敌。指与死者同为大夫的人。
- 外私
- 对别国大夫称死者为“您在国外的私交”，是谦辞。
- 士练而归
- 练，父母死一周年的祭，可改戴练冠；两周年为祥，祥后隔一月为禫（dàn），丧服除尽。
- 垩室
- 用白土刷墙的简陋小屋，比倚庐稍好。
- 蕤
- 冠缨打结后垂下的穗饰。丧冠不加。
- 读书
- 宣读记录助葬财物的文书，不是读书学习。
- 内子
- 卿大夫的正妻。
- 大夫附于士
- 附，同“祔”（fù），把新死者的神主附在祖父庙中合祭。祖父是士，为大夫的孙子也可附。
- 殇
- 未成年而死。下文“阳童某甫”，甫是男子美称，殇者只称字不称名。
- 稽颡
- 跪拜时以额触地，是居丧最重的拜礼。
- 缌
- 五等丧服中最轻的一等，用细麻布，服三个月。
- 十五升
- 布八十缕为一升，升数越多布越细。缌布是把朝服用的十五升布抽去一半的线。
- 重既虞而埋之
- 重，初死时立在庭中暂代神主的木架；虞，下葬当天回家安魂的祭。虞祭后埋掉重。
- 子羔
- 孔子弟子高柴，字子羔。
- 綍
- 牵引灵车的大绳。吊者说来“执綍”，是帮忙送葬的客气话。
- 叔孙武叔
- 鲁国大夫叔孙州仇。他见工匠拿杖穿过车毂转轮，此后才规定有爵位者方可执杖。
- 偯
- 哭声拖长的尾音。童子哭不必拖腔。
- 镂簋而朱纮
- 镂簋，刻花的食器；朱纮，红色帽带。都超出大夫的身份。
- 旅树而反坫
- 旅树，门内的屏墙；反坫（diàn），放还空酒杯的土台。按礼都是国君才能有的。
- 山节而藻梲
- 斗拱刻成山形，梁上短柱画藻纹，是天子宗庙的装饰。梲读 zhuō。
- 晏平仲
- 齐国大夫晏婴。豚肩不揜豆：揜同“掩”，祭祀的猪腿小到盖不住豆。
- 蜡
- 年终合祭百神，祭后举国饮酒狂欢。
- 衅
- 杀牲取血，涂在新落成的庙或新制的器物上。
- 粢盛
- 盛在祭器里的谷物。
- 笄
- 盘发插簪，女子的成年礼。