礼记 · 相传戴圣 编
檀弓
导读：篇名取自开头的人名檀弓。本页合上下两篇，一则一则记丧礼的故事和议论，主角多是孔子与曾子、子游、子夏等弟子，常见他们为丧礼细节争执，曾子几次被子游说服。上篇前部有曾子临终易箦，箦是竹席，他不是大夫，坚持换掉季孙所赐的大夫之席，“反席未安而没”；中部孔子唱“泰山其颓乎”，自知将死；上篇后半有子辨明“丧欲速贫，死欲速朽”是孔子针对具体的人说的。下篇从“君之适长殇”起，孔子过泰山得出“苛政猛于虎也”，饿者不食“嗟来之食”，张老贺晋献文子新居“美哉轮焉”，都在下篇。
公仪仲子之丧，檀弓免焉，仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：“何居？我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也？”
伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也。夫仲子亦犹行古之道也。”
子游问诸孔子，孔子曰：“否，立孙。”
事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。
季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。入宫而不敢哭，武子曰：“合葬非古也，自周公以来，未之有改也，吾许其大而不许其细，何居？”命之哭。
子上之母死而不丧，门人问诸子思曰：“昔者子之先君子丧出母乎？”曰：“然。”“子之不使白也丧之，何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道，道隆则从而隆，道污则从而污，伋则安能？为伋也妻者，是为白也母，不为伋也妻者，是不为白也母。”故孔氏之不丧出母，自子思始也。
字词
- 免
- 读 wèn，丧礼中去冠、用布束发。檀弓这样做是表示服丧。
- 何居
- 居读 jī，语气词。何居即为什么。
- 子上
- 子思之子孔白，字子上，下文白就是他。
- 出母
- 被父亲休弃的生母。
- 稽颡
- 颡读 sǎng，额头。跪拜时额头触地，是丧礼中最重的拜。
- 墓而不坟
- 墓是葬地，坟是在上面堆起的土丘。古时只葬不起坟。
- 醢之
- 醢读 hǎi，剁成肉酱。子路死于卫国内乱，尸身被醢。
- 长殇
- 殇，未成年而死。十六至十九岁死为长殇，以下依次为中殇、下殇。
- 申也
- 曾申，曾子之子，对鲁穆公的使者自称其名；申之父即曾子。
- 伯氏
- 即上文的狐突，晋国老臣，重耳的外祖父。
- 朝祥而莫歌
- 祥，丧满两年的大祥祭；莫同“暮”。早上行祥祭，晚上就唱歌。
- 诔
- 读 lěi，列述死者生平德行的哀辞。
- 华而睆
- 睆读 huǎn，光亮。席子华美光洁。
- 病革
- 革读 jí，危急。病已危重。
- 厌
- 旧读 yā，被压死。畏指受威迫而死，溺是淹死，这三种死不吊唁。
- 小功不税
- 税旧读 tuì，追补服丧。得知丧讯时已过服期，小功的亲属就不再补服。
- 说骖
- 说读 tuō，解下；骖是驾在车两旁的马。
- 两楹
- 堂前东西两根柱子之间。殷人在这里停殡，孔子梦见坐于此处，以为是死兆。
- 明器
- 随葬的器物，故意做得不能实用，表示不把死者当生人对待。
- 桓司马
- 宋国司马桓魋。
- 舅犯
- 重耳的舅父狐偃，字子犯。
- 刍灵
- 用茅草扎成的人马，随葬用；俑是木或陶制的人像，孔子认为近于用活人殉葬。
- 知悼子
- 知读 zhì。晋国大夫荀盈。
- 子卯不乐
- 相传夏桀亡于乙卯日，商纣亡于甲子日，后世以子卯日为忌日，不奏乐。
- 般
- 公输般，即鲁班，季康子之母丧时他请用机械下棺。
- 丰碑
- 古时下棺用的大木柱，上有孔穿绳以下棺，与今义不同。
- 献文子
- 即赵武，晋卿，下文自称武；后文的赵文子也是他。
- 轮焉
- 轮，高大；下文奂，众多华美。美轮美奂即出于此。
- 九京
- 即九原，晋国卿大夫的墓地。
- 暴尪
- 暴读 pù，曝晒；尪读 wāng，骨骼弯曲的病人。旧俗天旱时曝晒尪者求雨。