礼记 · 相传戴圣 编
中庸
导读：这就是后来列入四书的《中庸》，本页是它在《礼记》中的原貌，没有朱熹划分的章次。开头“天命之谓性”一段是总纲，给中与和下了定义。接着一连串“子曰”，说中庸难以久行，举舜、颜回为例，子路问强一段讲“和而不流”。中段由哀公问政引出五达道、三达德和治天下国家的九经，随即转入诚，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”，以下讲至诚尽性、与天地参。末段连引《诗》，从“衣锦尚絅”一路收到“无声无臭”。庸，一说是常，一说是用。旧说作者是子思。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
子曰：“中庸其至矣乎？民鲜能久矣！”
子曰：“道之不行也，我知之矣！知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣！贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
子曰：“道其不行矣夫！”
子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端用其中于民。其斯以为舜乎！”
字词
- 率性
- 率，遵循。
- 莫见乎隐
- 见同“现”。没有比隐蔽处更显露的。
- 中节
- 合乎节度。
- 罟擭
- 捕鸟兽的网和机关。
- 期月
- 满一个月。
- 拳拳服膺
- 牢牢放在心里。膺，胸。
- 衽金革
- 衽，卧席，作动词。以兵器铠甲为卧席。
- 强哉矫
- 矫，强健的样子。
- 素隐行怪
- 一说素当作“索”：探求隐僻的道理，做怪异的事。
- 鸢飞戾天
- 鸢，老鹰；戾，到达。
- 慥慥
- 笃实的样子。
- 徼幸
- 徼，求。求取非分的好处。
- 正鹄
- 箭靶的中心。
- 妻帑
- 帑同“孥”，子女。
- 矧可射思
- 矧，何况；射，厌倦；思，语气词。
- 壹戎衣
- 一穿上戎装就得了天下；一说衣读作“殷”，指一举灭殷。
- 追王大王
- 追尊古公亶父为王。
- 期之丧
- 服一年的丧。
- 燕毛
- 祭后宴饮，按头发黑白排座次。
- 蒲卢
- 一说是蒲苇，长得快；一说是土蜂。
- 亲亲之杀
- 杀，旧读 shài，递减。亲爱亲属由近及远逐层减等。
- 不跲
- 跲，绊倒。话先想定，说时就不会卡住。
- 卷石
- 拳头大的石块。
- 于穆不已
- 于，叹词；穆，深远。
- 霜露所队
- 队同“坠”。
- 衣锦尚絅
- 尚同“上”，加；絅，单层罩衣。锦衣外加罩衣，不露文采。
- 屋漏
- 室内西北角，幽暗之处。
- 鈇钺
- 斧钺，刑具。
- 德輶如毛
- 輶，轻。德轻如毛，人却很少能举起。
- 无声无臭
- 臭（xiù），气味。