礼记 · 相传戴圣 编
王制
导读：本篇讲理想中的王者制度。开头定爵禄五等和封地大小，再讲九州分封的国数、天子巡守、朝聘、田猎、国家用度、丧葬与宗庙祭祀；后段讲司徒教民、选拔人才、司寇断狱、养老，末尾附田亩里数的换算和六礼、七教、八政的名目。“冢宰制国用”一段主张“量入以为出”，说“国无九年之蓄，曰不足”；“凡居民材”一段说五方之民各有本性，“修其教不易其俗”。人才依次称选士、俊士、造士、进士，这里的进士与后世科举无关。昭穆是宗庙的排列，始祖居中，子孙按辈分分列左右。《史记·封禅书》载汉文帝使博士诸生采六经作《王制》，一说即此篇，成书年代仍有争议。
王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯，曰附庸。天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸。
制农田百亩，百亩之分，上农夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人，下农夫食五人。庶人在官者，其禄以是为差也。诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕也。中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士。卿四大夫禄，君十卿禄，次国之卿，三大夫禄，君十卿禄。小国之卿，倍大夫禄，君十卿禄。次国之上卿，位当大国之中，中当其下，下当其上大夫。小国之上卿，位当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫。其有中士下士者，数各居其上之三分。
凡四海之内九州，州方千里，州建百里之国三十，七十里之国六十，五十里之国百有二十，凡二百一十国。名山大泽不以封，其余以为附庸间田。八州，州二百一十国。
天子之县内，方百里之国九，七十里之国二十有一，五十里之国六十有三，凡九十三国，名山大泽不以朌，其余以禄士，以为间田。
凡九州，千七百七十三国，天子之元士，诸侯之附庸，不与。
天子百里之内以共官，千里之内以为御。
字词
- 元士
- 天子的士。元是善，天子之士称元士，与诸侯之士相区别。
- 食九人
- 食读 sì，供养。百亩田最好的可养活九口人。
- 间田
- 未封出去的空余土地，用来赏赐有功者，也收回削夺的封地。
- 朌
- 读 bān，同“颁”，分封。
- 共官
- 共，同“供”。畿内百里的收入供给百官。
- 方伯
- 一方诸侯之长。
- 一命卷
- 卷读 gǔn，同“衮”。三公一命就可服衮衣，加命出于恩赐。
- 岱宗
- 泰山。下文柴是燔柴祭天，望祀是遥祭山川。
- 纳贾
- 贾，同“价”。让市官呈报物价，借此观察百姓的好恶。
- 绌以爵
- 绌读 chù，贬降爵位。
- 归假于祖祢
- 假读 gé，至；祢读 nǐ，父庙。下句用特，指用一头牛祭告。
- 类乎上帝
- 类、宜、造都是出行前的祭名，分别祭天、祭社、祭父庙。
- 鈇钺
- 鈇读 fū，斧；钺，大斧。得赐鈇钺才可专杀。
- 辟廱
- 读 bì yōng，天子的大学；诸侯的大学称頖宫，頖读 pàn。
- 讯馘
- 讯，俘虏；馘读 guó，割下的敌人左耳，用来计功。
- 干豆
- 把猎物晒干，做祭祀时豆中的祭品。豆是盛食物的礼器。
- 仂
- 读 lè，十分之一。祭祀费用取一年用度的十分之一。
- 县封
- 县同“悬”。庶人用绳悬棺下葬，不起坟。
- 礿
- 读 yuè，春季宗庙之祭；夏祭禘读 dì，秋祭尝，冬祭烝。
- 犆
- 读 tè，单独祭一庙；下文祫读 xiá，合祭远近祖先。
- 借而不税
- 借，助。百姓助耕公田，不另征私田之税。
- 关讥
- 讥，稽查。关卡只盘查不征税。
- 雕题交趾
- 雕题，在额上刺花纹；交趾，一说是两足相向而卧。
- 狄鞮
- 鞮读 dī。寄、象、狄鞮、译都是通译各方语言的官。
- 不帅教
- 帅，遵循。不遵从教化的人。
- 不齿
- 不与平民同列，终身不得叙用。
- 三刺
- 判案前三次征询意见，一般说是问群臣、群吏、万民。
- 粻
- 读 zhāng，粮食。五十岁起另备精细的饭食。
- 冔
- 读 xǔ，殷代祭祀戴的冠；上文皇、收分别是虞、夏的冠名。
- 常饩
- 饩读 xì，官府按时发给的粮食。